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行动
如果没有“范畴化发动机”永不停歇的搏动,我们将无法理解身边的事物,无法进行理性思考,无法与任何人进行交流,我们的行动也找不到根基。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
心理学家詹姆斯·吉布森提出了物体的可供性概念。这个概念的意思是,当一个人看到某物体时,该物体会暗示这个人可能采取的行动。例如:一个门把手会诱使我们去扭动它,一个按钮会叫我们去按它,一个袋子会邀请我们去放进或取出东西,一个开关会暗示我们去打开或关闭它,等等。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
我的新几内亚的朋友们对我谈起过他们以前的部落战争,但在他们的全部描述中看不出有丝毫的部落爱国主义、自杀性的冲锋,也没有任何不惜冒生命危险而采取的军事行动。相反,进行袭击都是采用埋伏或优势兵力的办法,千方百计地把为自己村庄牺牲性命的风险减少到最低限度。
贾雷德·戴蒙德
本书同你读过的大概每一份别的打印文件一样,都是用标推打字机键盘打印出来的,这种键盘是因其上排最左面的6个字母而得名的。虽然现在听起来令人难以置信,打字机键盘的这种安排是在1873年作为一种反工程业绩而设计出来的。它使用了一系列旨在迫使打字的人尽可能放慢打字速度的故意作对的花招,如把最常用的字母键全都拆散而集中在左边(用惯右手的人必须用他们不习惯的左手)。这些似乎产生相反效果的特点的真实原因是:如果在1873年发明的这种打字机上连续快速敲击相邻的键,会使这些链互相卡在一起,所以制造打字机的人不得不使打字的人把打字的速度放慢。当打字机的改进解决卡键这个问题后,1932年对为提高效率而设计的键盘进行的试验表明,它可以成倍地提高我们的打字速度,把我们打字所花的气力减少95%。但到这时,标准打字机键盘的干百万个打字员、教打字的人、打字机和电脑推销员以及打字机生产厂商的既得利益,仍多年来压制了提高打字机键盘效率的所有行动。
贾雷德·戴蒙德
约旦河谷最早的农民从他们能够得到的23种最好的野生禾本科植物中选择了这两种最好的(大麦和二粒小麦)。当然,在栽培之后产生的演化,如种子传播和发芽抑制方面的改变,可能是这些最早的农民的所作所为的意想不到的结果。但是,他们在把谷物采集下来带回家去栽培时,一开始就选择了大麦和二粒小麦而不是其他谷物,这可能是有意识的行动,是以种子大小、好吃和产量高这些容易发现的标准为基础的。
贾雷德·戴蒙德
男性猎人的行动往往要受到声望这类考虑的影响。例如,他们可能宁愿每天去猎捕长颈鹿,每月猎获一头长颈鹿,从而赢得伟大猎人的身份,而不是降低身份,每天确保采集到坚果,一个月背回家两倍于一头长颈鹿重量的食物。
贾雷德·戴蒙德
什么叫外部性(externality)?是指在买家与卖家之外,有第三方直接受到这笔交易的影响。自由市场的概念,在某种程度上是基于买家与卖家会根据自身的最佳利益而行动。但是当市场交易对第三方(没有选择涉入该交易)不利时,主张自由市场会使所有人都受益的论点就不成立。外部性可以是正面的或负面的。例如,你的邻居正在举办宴会,找来一个很吵的乐团,邻居快乐地享受音乐,乐团也开心地表演。至于你,身为局外人,可能会有两种反应:如果你喜欢这种音乐,那很棒,你可以享受一场免费的音乐会;如果你不喜欢,那就不妙了,你只好忍受(或是报警)。无论是哪种情况,你的邻居和乐团之间的交易,都没有考虑到你。
蒂莫西·泰勒
在全球或宏观层面上,核心国家的冲突发生在不同文明的主要国家之间。这些冲突中的问题是国际政治的典型问题,包括:①对全球发展的相对影响力,以及对诸如联合国、国际货币基金组织和世界银行等全球性国际组织行动的影响力。②相对军事实力,体现在核不扩散、军备控制和军备竞赛中。③经济实力和福利,体现在贸易、投资和其他争端中。④人民,包括一个文明的国家为保护其生活在另一文明中的亲族所作的努力,歧视另一文明的人民,或者将属于另一文明的人民赶出自己的领土。⑤价值观念和文化冲突,当一个国家试图推行自己的价值观或将其强加给另一文明的国家时展开的冲突。⑥偶然还有领土问题,在断层线冲突中,核心国家成为第一层次的参与者。
萨缪尔·亨廷顿
人们并不只靠理性活着。只有在界定了自我之后,他们在追求自身利益时才能理性地筹划和行动。在社会飞速变革的时期,已确立的认同消失了,必须重新界定自我,确立新的认同。
萨缪尔·亨廷顿
“思考即行动,行动即思考,”海因茨·冯·福尔斯特,一位19世纪50年代控制论运动的启蒙者说道,“没有运动就没有生命。”
凯文·凯利
我们的有意识行动,就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。在我们的行为之可予说明的原因背后,隐藏着我们没有公开的神秘原因。
古斯塔夫·勒庞
一个单独的人或许是一个有教养的人,但是他在群体里却变成了一个野蛮人——一个靠本能行动的生物。他具有自发性、生性暴躁、残忍,还拥有原始物种所具有的满腔热情和英雄主义,同原始物种更加相像的是,他愿意让自己被言语和形象所影响。
古斯塔夫·勒庞
我们所说的领袖更有可能是敢于行动的人而不是思想家。他们生来并不具备敏锐的洞察力,他们也不可能如此,因为通常这种品质会令人犹疑不决。
古斯塔夫·勒庞
当一个人崇拜一个神的时候,他还算不上是有信仰的人,只有当他把自己大脑中所有的资源、所有自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情,全部奉献给一项事业或一个人,将其作为自己全部思想和行动的目标和标准时,才能说他是一个虔诚的人。
古斯塔夫·勒庞
真正的规划,有细节、有日程、有行动。
罗伯特·戴博德
给自己一些考验吧。任何人都不知道的,仅仅你自己知道的。举个例子,就像是在任何人都看不见的地方,正直地活着;就算只有自己一个人的时候,也讲究礼仪地行动;就算对自己也不说一丁点儿谎话。在战胜了这些挑战之后,再重新评价自己,当开始觉得自己真正的高尚的存在的时候,人才获得了真正的自尊心。这才能显露出最强烈的自尊心。这是你对自己的报偿。
尼采
能让一个人升值的是思考与行动。
李笑来
命运里有一个你无法想象的东西,就是决定一件事情是否能成功,很大程度上取决于你信念的强度。也就是说,你越相信自己,越能沉得住气,就越容易得到自己想要的结果,自己也就越接近成功,但绝大多数人的处境是一边做一边怀疑,一边还偷懒,总是被结果影响你的行动。结果只要不对,就想着换条路走,结果太差,就怀疑方法思路有问题,再要不就是假装勤奋,努力糊弄自己,其实他们本质上就在质疑和对抗自己,完全就是在内耗自己。你要明白的只有两点:1)大势好,你未必就好。2)大势不好,你未必就不好。
埃隆·马斯克
所有行动力的问题,其实都来源于精确性的不足,普通人生活中几乎所有的不幸都是由精确性的丧失开始的。人类的基因有这样一种设定,对模糊不清、不可名状的东西感到害怕;那些现实生活中行动力很糟糕的人,他们并不是懒惰、好吃懒做;也并不是害怕要处理的事情本身,他们的恐惧是来自任务的模糊性。如果你要一件事情发生,就只需要去集齐,这件事情要发生的所有的要素就行了。就像造火箭,关键步骤也只有27个,当你提高了对客观世界评估的精准性,一切你觉得遥不可及的事情都会很简单。
埃隆·马斯克
你要想变得超乎常人的强大,必须在某个3-5年里疯狂的行动,高密度的锻炼。这个锻炼可能包含了你人性上的锻炼,你勇气上的锻炼,你心力上的锻炼,你专业技能上的锻炼,这些都是关系你命运最核心的锻炼。总之,你就是千万不能停,只要你停了,你就开始凉了,能量和智商就开始下降了,在这个3-5年,你必须疯狂的在你专业领域日日不断地深耕,日复一日地死磕,不要情绪化,努力干活,去犁地,去翻土,累了就变换耕作方式,一直行动下去就一定会有奇迹发生。
埃隆·马斯克
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