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行动
建设小世界,是要投入的,不是整天喝喝酒、说说话就可以,需要有细致的行动计划、目标、资源,又不能太多。有很多协调工作去做。比方说大家组织了很多读书小组,就要借书复印,这是有人投入才能达到的。这就是生态,一定要结合,既要有明星式的人物,也一定有托底式的人物,但明星和托底的人一定要感觉到他们是平等的,没有上下级关系。
项飙
平衡自己的历史来源和自己现在的行动,这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界,而是改变自己生活的每一天。
项飙
英雄在成长中寻找快乐。没有苦功和行动,天赋毫无价值。学习规则,才能了解如何打破常规。
劳拉·简·威廉姆斯
掌控你的个人品牌是一种以行动为导向的、互动的体验,但你的个人品牌不会轻易地被你确定并发展。我可以肯定地告诉你一件事:在定义和传播你的品牌时,你所投入的正是你将从中得到的。在这个过程中投入的时间和精力越多,你的结果就会越快越好。
布伦达·本斯
非常成功的人是不会寻求许可的。相反,他们请求原谅。他们只是做决定并采取行动,这也是强大的品牌建设者的真实情况。
布伦达·本斯
先厘清状况,再采取行动。
熊浩
但应当注意的是,有的人会打着重视速度的旗号,在查找信息时做得非常潦草、不够充分。有的人的确是连专家的意见也不咨询,也不打开自己的信息收集“接收器”,就直接盲目地开始行动。这种人往往会无视“快速收集信息,考虑整体,提出替代方案,进行比较检,决定后坚持执行”这一套基本流程,仅是凭借有限的信息、自己的喜好以及过去的经验来做决定并行动,这是非常危险的做法。
赤羽雄二
所谓“零秒”,就是瞬间便能认清现状,瞬间便能整理问题,瞬间便能考虑出解决办法,瞬间便能决定该如何行动。没有犹豫的时间,也没有烦恼的时间。
赤羽雄二
想法产生感觉,感觉产生行动,行动产生结果。
哈维·艾克
有钱人就算恐惧也会采取行动。穷人却会让恐惧挡住他们行动。
哈维·艾克
保持自觉,就是可以时时观看自己的想法和行动,好让你能够做出自己真心想要的抉择,而不是被过去的设定所操控。
哈维·艾克
人们把慷慨视为日常生活的一部分时,他们就会重塑自己。有趣的是,你的个性、你的本质,并不像你的腿骨的数量那样基本上是永久性的。你的本质是多变的,就像你的思想一样。你采取的每一项行动、你的每一个想法都会改变你,哪怕只是一点点,也让你变得更高尚或更堕落。
戴维·布鲁克斯
灵魂,是你意识中具备道德价值和承担道德责任的一部分。河流对自身的流向不负道义上的责任,老虎对它的食物也不负道义上的责任。但是,因为你有灵魂,你应对你做或不做的事情负有道义上的责任。正如哲学家杰拉尔德·K.哈里森所说,“因为你的内心有这种本质,你的行为要么值得称赞,要么应该受到指责。因为你具备道德品质,所以你会因为你是什么样的人而被评判,因为你的想法和你所采取的行动而被评判”。
戴维·布鲁克斯
在现代用语中,“活动”一词常指用消耗能量的办法改变现存条件的行动。
艾瑞克·弗洛姆
只有发自两个人存在的核心的相互交流,两个人都从核心感受到自己的存在,爱才是可能的。人的真实性只存在于这种“核心的感受”中,这里是活生生的,这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战;它不是一块供歇息的地方,而是一起行动、一起发展、一起工作;甚至不管是和谐还是冲突,是快乐还是悲哀,都从属这样一个根本事实:双方从生存的本质感到了自身的存在,他们成为自己,而非逃离自己,并在这个基础上,与对方合一。爱的存在只有一条证据:双方关系的深度以及二人各具的活力和力量;这是爱的果实,能识辨爱。
艾瑞克·弗洛姆
这就导致了如下结论:人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识,而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践,在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论:对上帝的爱既不是思维上认识上帝,也不是爱上帝的念头,而是与上帝同一的体验行为。
艾瑞克·弗洛姆
PDCA循环由“kaizen”之父W.爱德华兹·戴明(W.Edwards Deming)推广,他将质量管理分为“计划(Plan)→执行(Do)→检查(Check)→行动(Act)”四个阶段,旨在带来持续改进。
赖德·卡罗尔
人脑建立认知和行动的常规模式就是尽最大可能简化生活。一旦大脑识别出模式,就能利地往下进行而无须多费精力了。
爱德华·德·波诺
可是一直到明朝还是这一条秦始皇思路。明太祖、成祖也可以称为秦若干世。明代的裹小脚是使妇女成为不容易自由行动的俑。八股文是使读书做官人成为头脑不容易自由思想的俑。这种俑化思路以为大家一样就是治、平。
金克木
在儒家传统中,培养领导者始于在日常生活中养成好习惯:“洒扫,应对,进退”。洒水扫地是实际行动,答复和回答是交谈、对话,前进和后退是适当的礼节。
许倬云
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