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存在
如果王子从来不曾存在,那么公主等待的童话,是否还存在呢?
烟罗
别怕自己犯傻,别后悔自己冲动,所有的存在都有它的道理,而你要看到阳光照耀的山坡,不要一直在背阴的那一面孤独哭泣。
烟罗
要为自己不容置疑的个人终极特点道歉,等于是为你生存在世上而致歉。
沃尔特·肯
你们对我而言,不是擦肩而过的存在。
边伯贤
女人的美丽不存在于她的服饰、她的珠宝、她的发型;女人的美丽必须从她的眼中找到,因为这才是她的心灵之窗与爱心之房。
奥黛丽·赫本
也可能是我随意演绎这个众所公认的事实,我总觉得朝夕相处、耳鬓厮磨的男女之间,已经失去了激发恋情所需要的新鲜感。嗅得香气只限于刚焚香的那一瞬间;品出酒味只在于乍饮酒的那一刹那。同样,爱的冲动也在时间上存在这么间不容发的一点。
夏目漱石
舍弃这个世界就不可能存在了。
夏目漱石
但不论是一杯冰水还是一杯粗茶,之所以受人恩惠而佯作不知,是因为看重对方的人格,是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事,存在心里暗暗感激,这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职,也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼,应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。
夏目漱石
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格,却没察觉自己缺乏爱别人的资格,这两项资格通常成反比,大胆标榜自己具有被爱资格的人,会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬,把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱,她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣,但缺乏道义。
夏目漱石
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的,因为一个人存在于人世的目的,就同他存在于人世的过程一样,实际上是等于向天下公开了的。
夏目漱石
“你呢,只知道思索。正因为光思索,所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象,无形中已是你的一大失败了,对不对?若问何以见得,你可以想想,我把那种不调和的现象披露出来,你却把它压在里面。正因为我把它披露在外,所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话,我却不能笑你,哦,不,尽管我很想笑你,但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
夏目漱石
但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人,至少是普通人,而到了关键时刻,就摇身变成坏人,所以也才可怕。大意不得的。
夏目漱石
在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下,代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来,无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以,代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象,眼前浮现出一个完整的三千代,她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。
夏目漱石
所谓的矛盾,只能存在于力与量。精神与肉体等冰炭不相容,而又具备相同程度的物或人之间。
夏目漱石
风,我的凶恶的意志,总有一天,我一定要摇撼金阁,使它觉醒,使它崩塌,并在这一瞬间,夺去金阁倨傲的存在的意义。
三岛由纪夫
我的心既在金阁里,也在风里。规定了我世界秩序的金阁,连随风飘扬的帷幔都没有,泰然自若地沐浴在月光中。风啊,我凶恶的意志,总有一天将动摇金阁,在金阁坍塌的瞬间,夺走它傲然存在的意义。
三岛由纪夫
再没有什么比死者面庞更直白地让人明白,所谓物质离我们多么遥远,其存在方式又多么让我们不可企及。我第一次通过这样的经历,感受到精神是如何通过死亡转变成物质。同时,我也渐渐明白了,诸如五月的花、太阳、桌子、校舍、铅笔这些物质,为何与我生疏、与我保持很远的距离。
三岛由纪夫
我们存在的本身,就是潜在的死亡。
三岛由纪夫
你好像是花却不是花,我好像是雾却不是雾。你好像存在又不存在,我好像有你又没有你。
琼瑶
在现实的冲击下,我们产生了幻觉,误以为我和我的身体与这个时间是分离的。为了寻找自我感,我们就发展出了小我,在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西,好证明自己的存在。
张德芬
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