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好好把握少数几个看准的机会比永远假装什么都懂好得多。如果从一开始就做一些可行的事情,而不是去做一些不可行的事情,你成功的几率要大得多。这难道不是显而易见的吗?
查理·芒格
如果你发现,大家都对你客气了,不是因为大家素质提高了,而是因为你变强了,在这个世界上,从不缺丛林法则,缺的是公正。
莫言
在我眼里,天下女子可分两大类, 一是“你”,一是“非你”。一切的女子,不管村俏老少”, 对于我都失掉了意义, 她们唯一的特征就在于“不是你”这一点, 此外我看不出她们有甚么分别。
梁遇春
在FICHTE的哲学里,世界是分做EGO和NON-EGO两部分;在我的宇宙里,只有YOU和NON-YOU两部分。我憎恶一切人,我憎恶自己,因为这一切都不是你,都是我所不愿意碰到的,所以,我虽然睁着眼睛,我却是个盲人,我甚么也不能看见,因为凡是“不是你”的东 西,都是我所不肯瞧的。
梁遇春
我客厅里有一个假康熙的大花瓶,我对它发呆地问它的意义几百回,它总是呆呆地站着,说不出一句话来。但是我却知道花瓶的目的同用处。生不是由我们自己发动的,死却常常是我们自己去找的。
梁遇春
天下物和在讲起来,哪个人的生作你一不是家多事普通数着?人们去不是有时狂而每这自,有时流些清泪,有时得意,有时岁们望,此真会笑他个她天下物和非工作,娱乐,有家眷的回家看看小他个岁们当,独自的空时找朋友谈在为
梁遇春
来信中很含着“既有今日,何必当初”的意思。这差不多是失恋人的口号,也是失恋人心中最苦痛的观念。我很反对这种论调,我反对,并不是因为我想打破你的烦恼同愁怨。一个人的情调应当任它自然地发展,旁人更不当来用话去压制它的生长,使他堕到一种莫明其妙的烦闷网子里去。真真同情于朋友忧愁的人,绝不会残忍地去扑灭他朋友怀在心中的幽情。他一定是用他的情感的共鸣使他朋友得点真同情的好处,我总觉“既有今日,何必当初”这句话对“过去”未免太藐视了。
梁遇春
常常发笑的人对于生活是同情的,他看出人类共有的弱点,事实与理想的不同,他哈哈地笑了。他并不是觉得自己比别人高明(所谓骄傲)才笑,他只看得有趣,因此禁不住笑着。会笑的人思想是雪一般白的,不容易有什么狂性,夸大狂同书狂。
梁遇春
先进的武器和战术从来都不是胜利的保障,统帅和参与战争的人才是最为关键的。
当年明月
最快乐的人并不是一切东西都是最好的,但他们会充分享受自己已有的东西。
莫泊桑
人只要不失去方向,就不会失去自己。人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
莫泊桑
我现在不是动物了。我不用再吃饭了,只要有阳光,我就能活下去。
韩江
真正的勇气不是战胜恐惧,而是接受恐惧。
韩江
感谢神,我不是一个权利的轮子,而是被压正在那轮子下的活人之一。
泰戈尔
生活并不是一条人工开凿的水道,不能把河水限制在一些规定好的河道内。
泰戈尔
宗教并不是仅仅教人温顺,因为这样只能鼓励作恶。
泰戈尔
重要的不是生活得最和睦,而是生活得最充实,感觉到自己的生活,自己的反抗,自己的自由,感觉越多越好,这就是生活,生活的越充实越好。
加缪
理性是思想的工具,而不是思想本身,一个人的思想首先是他的怀念。
加缪
有许多原因引起自杀,一般而言,最明显的原因不是最致命的原因,世人极少深思熟虑而自杀(但也有),激发危机的起因总是无法核实,应当弄清出事当天,绝望者的某个朋友是否用满不在乎的口气跟他说过话,此人罪责难逃,因为这足以把他通上绝路,所有未了的怨恨和厌倦统通促他坠入绝境。
加缪
人们不太理解,人放弃生活的内容,从来不是由于痛苦,也可能出现这样的情况:达到一定程度清醒后,人会觉得心灵已关闭大门,可以无怨无求地反对此前他认为是生活内容的东西,我是指不再烦躁不安。
加缪
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