关于想象的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
想象
养儿育女这件事，没有家庭小窍门、使用指南或者靠的是理解和思考，甚至常常是那个与孩子关系亲密的家长的直觉在关键时刻起了作用。然而，在学龄前儿童所呈现的问题面前，有时成年人的直觉和想象也完全没用，因为我们早已忘记自己的幼年生活，因而很难进入幼儿的内心世界。
塞尔玛·弗雷伯格
魔法世界变幻莫测，有时还令人毛骨悚然，当孩子摸索着走向理性和客观时，他必须与自己想象中的危险生物，以及真实的外部世界中的危险进行搏斗。于是，我们时不时会发现孩子出现令人费解的恐惧或让人困惑的行为。这些年幼的孩子呈现出来的很多问题，原因其实很简单：他的原始心理还没有被理性思维征服和取代。
塞尔玛·弗雷伯格
使资源管理成为永久技能的关键因素如下：除了想象力无限，其他资源都是有限的。没有人能拥有自己想要的所有资源，因此我们需要战略性地运用好现有的资源。无法优先考虑资源或有效地做出选择的话，便可能导致灾难性的失败。如何培养自己的资源管理技能呢？（一）聪明地使用你的资源，（二）将价值放在无形资产上，（三）按有益的参考标准创造价值，（四）不要只管理数量，也要衡量质量，（五）选择时机……聪明地选择，（六）设定健康的误差幅度。
基兰·弗拉纳根
杜威说：“游戏是儿童的精神态度的完整性和统一性的标志。”美国学者詹姆斯·约翰森等在《游戏、儿童发展与早期教育》一书中论述了游戏对于儿童成长的三个方面的重要作用：一是对儿童的认知发展具有积极意义，如想象游戏能够锻炼发散思维能力；二是能够使个人获得独特个性，因为游戏是一种表达个体品位和兴趣的方式；三是能够通过游戏与他人建立联系，也是获得自我意识和成为群体一员的手段。
朱永新
从巴黎的“错误节”发展到旧金山的“失败展”，并不需要天马行空的想象。在“失败展”上，科技行业的企业家与风投人士每年碰面一次，研究失败案例，继而获得所需的批判性观点，从而调整企业战略，取得成功。爱迪生把失败称为灵感的源泉。据称，他曾这样说：“我没有失败。我只是发现了10000种不适用的方法。”在他看来，在失败面前坚持不懈才是成功的关键。
彼得·C.布朗
每名学生被要求大声朗读书中的一段文字。如果朗读时出现了错误，斯匹维就会让这名学生再试一次。如果顺利读完，她会尝试让班里的学生解释这段话的含义，想象人物的心理活动。
彼得·C.布朗
像剥洋葱一样思考。把你的问题想象成洋葱的表皮，列出问题的组成部分，一层一层地剥离。不断地问自己，“为什么这是一个问题？”当你找到一个问题，要反问自己“为什么这是一个问题？最终你会发现自己真正的问题，这个过程往往比你想象的更快。
丹尼尔·伯勒斯
你在一件事上花费的时间总是要比想象得要多。
斯科特·扬
唯一限制我们的，是我们的想象力。
樊登
如何抗压、减压？建议尝试以下方法：积极心理暗示法：越是有压力，越要相信自己一定行。通过很“燃”的心理暗示为自己鼓劲、弱化压力导致的紧张焦虑感。他人经历排压法：通过和身边境遇类似的同学／朋友“抱团取暖”，一起加油度过压力期；还可以把小说或影视剧中成功战胜压力、实现心中所愿的人物当作榜样，从他们的逆袭故事中获得信念与能量。其他方法还包括：“萌宠疗愈法”、“淋漓释放法”、“猫式打盹儿法”、“未来想象法”。
李柘远
所以每个“地方”都有一套帝国，除了没有皇帝。它所想象的地方与中心的关系不是等级化的关系，有高有低，而是像月照千湖，每一个湖里都有自己的月亮，靠这样构造一个共同性。
项飙
国家成为唯一一个集体性想象的单位，在国家之外，班级、大院都没了，只剩下个人和世界。突然出了一个事件，需要一个集体作为自我认同的依托时，就只能奔向国家。当然国家也提供很多话语，让你奔向它可以奔得很自然，这就是所谓新的民族主义。这种民族主义不是基于对历史、传统、文明的浪漫主义怀念和想象，而是基于一种对世界权力格局的理解，它是地缘政治意义上的民族主义。也就是说，强者这么做，我们也必须得这么做。一切都是权力和利益斗争，把世界化约为国家之间的权力场。这是我看留学历史的另外一个维度。
项飙
在数字宇宙里，空间是一格一格的，时间是一步一步的，都是不连续的。而我们现在所有的物理定律都假定时空是连续的，里面有微分方程，假设时空无限可分——所以这些物理定律都是柏拉图世界的想象，必须改写。
万维钢
想象过程，相当于模拟训练；想象结果，那是精神鸦片。
万维钢
人类是迷人的。这就是为什么我们看小说和电影，我们都喜欢关于人的优秀故事。把你受众的生活想象成一部电影，假装你正在一点一点地观看它。你对一个人了解得越多，你们的关系就越深，你就越能根据你最想影响的人的特征来定义你的个人品牌。
布伦达·本斯
《圣经》中的亚伯拉罕（Abraham），在盛行偶像崇拜的土地上，认为知识就是超越你眼前所见而“看”到的东西。雅典人认为知识就是真实的观点，是因为正当的理由而为人们所信服的。笛卡尔（Descartes）认为，知识是你在任何可想象的环境中都不会怀疑的事物。科学家们认为知识是经过精心设计的，反复的实验能够使我们确信它。我们从来就不缺乏对知识的定义。但同时我们也从没有达成一个整体的一致意见。然而知识所具备的一些恒久的特点贯穿了整个西方历史。首先，知识是信条的子集。我们相信很多事物，但是它们中仅有一部分是知识。第二，知识是由我们有理由去相信的信条而构成的。不管那是因为我们通过实验确信，通过逻辑证明或是上帝揭示给我们的。第三，知识由大量的真理构成，这些真理结合在一起反映了世界的真实本质。
戴维·温伯格
卡尔认为，网络正在重塑我们的大脑，“网络弱化了我们对信息进行‘深加工’的能力，而这种能力正是支撑我们专注性地获取知识、归纳推理、批判思考，想象以及沉思的关键。”
戴维·温伯格
第一座山是个人主义世界观，它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观，它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我的核心论点是，我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我，把我们的社会撕成了碎片，打开了分裂和部落主义的大门，开始崇拜个人地位和自我满足，并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
戴维·布鲁克斯
柏拉图建议教师充分利用人们这种对美的本能渴望。把更漂亮更完美的东西呈现给学生，由此培养他们的想象力。随着年龄的增长，他们就会渴望更多更严肃的事物。首先，教师向学生展示一张漂亮的脸孔。一旦他们学会了欣赏身体之美，他们就会被一种更高层次的美吸引，那就是可爱的人格之美和心灵之美。当他们明白这一点时，他们就会领略到一种更高层次的美，那就是公正社会之美。当他们明白这一点时，他们就会渴望更高层次的美，那就是对真理和智慧的追求。当他们明白这一点时，他们就会渴望美的终极形式，那就是美本身，那是无所不包的超然之美的永恒形式。它既不会绽放，也不会褪色；它既不会增益，也不会减损。对柏拉图来说，这就是神本身。
戴维·布鲁克斯
发现某一过程潜在的简化很可能要比对某一现象进行充满想象力的复杂描述更加有用。
爱德华·德·波诺