要求

要求

🏷️ 要求 的名言 1693句名言
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
傅雷 傅雷
中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一
女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
对自己要求比别人期望的标准更高。永远不要为自己找借口。
亨利·沃德·比彻 亨利·沃德·比彻
编辑
勇气是生命为给予平静所要求的代价。
亨利·德·蒙泰朗 亨利·德·蒙泰朗
法国作家
自私并非指一个人按照自己的意愿生活，而是他要求别人按照他的意愿来生活。
奥斯卡·王尔德 奥斯卡·王尔德
19世纪英国最伟大的作家与艺术家
一个女人，物质上不依赖你，精神上不依赖你，那么请问你，要你干什么？对女人不要要求太高了。又美又会做饭的，那是美的电饭煲。又可爱又永远不会老的，那是樱桃小丸子。又经济独立又以你为中心的，那是你妈。又美又可爱又会做饭又永远不会老又经济独立又以你为中心的，那是你妈正用着美的电饭煲给你煮樱桃小丸子。
金星 金星
现代舞艺术家
要求自己每天变得更智慧一些。持之以恒，只要你活得够久，就会得到你想要的生活。
查理·芒格 查理·芒格
美国投资家
人们在道德方面没有什么要求，因而生活显得特别轻松。
托尔斯泰 托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
生活要求我们做应该做的事，除此之外，没有别的要求。
托尔斯泰 托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
你不必具备量子力学所要求的能力。你只需要知道一些简单的事情，并真正了解它们。
查理·芒格 查理·芒格
美国投资家
爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情（如果不是无私，起码是掩盖起来的自私）。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我，什么叫好律师，什么叫做好医生？什么叫做好的学者？我想问各位同学，好律师的标志是什么？好医生的标志是什么？好学者的标志是什么？有很多同学说，唉呀，老师，这个简单呀，什么叫好律师？收费贵赚钱多，一个案子收他2000万这个就叫好律师，什么叫做好大夫？Money， money， money， 看能赚多。多少钱给你把把脉，500万，记得前几天有一个电视吧，那个电视说我平常不接咨询的，我们一咨询，一般来说啊，起价就是10万，打个一分钟电话就得10万，这个才叫好律师，这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点，他说一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好，如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求，而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律其实是对人的最低道德要求，我们要宣布国家法律的权威性，但是在量刑的时候充分考虑到人性本身的软弱。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们必须认同道德是自律而不是他律。比如说有一种道德主义叫做“道德完美主义”，就是你得做一个道德高尚的人，如果道德不高尚，那么强行让你成为一个道德高尚的人。我之所以让你道德高尚不是惩罚你，而且基于爱你。因为我想让你变得更好嘛~但是，人是很难达到这样的道德高度的，这样子的一种规则，很容易导致虚伪。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我，什么叫好律师，什么叫做好医生？什么叫做好的学者？我想问各位同学，好律师的标志是什么？好医生的标志是什么？好学者的标志是什么？有很多同学说，唉呀，老师，这个简单呀，什么叫好律师？收费贵赚钱多，一个案子收他2000万这个就叫好律师，什么叫做好大夫？Money，money，money，看能赚多。多少钱给你把把脉，500万，记得前几天有一个电视吧，那个电视说我平常不接咨询的，我们一咨询，一般来说啊，起价就是10万，打个一分钟电话就得10万，这个才叫好律师，这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点，他说一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好，如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求，而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律是对道德的最低要求，法律最重要的目的就是维护秩序，而要维护秩序必须以惩罚为后盾。只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
正是在无人意识到的情况下，国家制定法正在以一种特殊的途径渗透到社会生活中，在某种程度上改变了人们的行为，因此也就是在改变民间法的规则。这种影响日积月累，国家制定法所体现的那种价值，其所要求的行为模式会渐渐改造民间法所体现的价值，改变人们的习惯的行为模式和规范，实际上也就从根本上改变了民间法。
苏力 苏力
法学教授
在法律文化上，这一问题甚至更为突出。中国法律界一般都同意这样一个判断：我国的法律传统历来普遍倾向于重视实体正义，轻视程序正义。……这其中的有些行为固然可以以不正之风解释，但在法律文化上，这不正是一种缺乏‘形式理性’的表现吗？此外，我国的法律机构的运作也常常过分强调对大众呼声的反应，‘不杀不足以平民愤’之类的词语不时出现在司法判决书上；不仅大众有这个要求，司法机关也这样自我界定和行为。这种传统也限制‘形式理性’法律的形成，使法院的运作较多为社会上不很确定的情绪性因素影响甚至左右。
苏力 苏力
法学教授
在《秋菊打官司》的纠纷中，当司法机关没有发现身体伤害时，正式法律就将这一纠纷推开；而一旦证实有较为严重的身体伤害时，伴随的是法律上的行政拘留——行政拘留被认为是对此案的恰当、合理的解决办法，而没有给予秋菊所要求的说法。甚至这个正式的法律制度无法理解、也没有试图理解什么是秋菊要的“说法”。 必须注意，我说的是这个正式的法律制度，而不是这个制度中的运作者；我认为，其实其中的绝大多数人，如果不是全部的话，都知道秋菊的“说法”大致是什么，仅仅是因为这个法律制度的设计和安排上没有这个“说法”的制度空间，因而就无法理解“说法”这一不合所谓的现代法制模式的请求。 换言之，只有符合这一法制模式的请求才构成诉讼请求，才能进入司法程序。在这里，制度的逻辑限制了一种人人知道的知识以及其他的可能性。如果不是将法制理想化、甚至乌托邦化的话，应当说，在这里，实际就是法治规则在统治，而不是人们以他的私人知识根据具体的情况做出裁决，即使这样的裁决是合乎情理的。
苏力 苏力
法学教授
要注意保持一定高度的社会道德和舆论的压力，而这只是保持社会相对稳定和渐进发展的后果。如前面所分析的，这种社会的压力是使人们不敢违法犯罪和有效改造罪犯和违法者的重要条件之一。当前，我个人认为尤其要注意对犯了罪或有违法行为的“能人”“名人”的处理，不仅在法律上绝对不应从轻，舆论上也不能宽容。这不仅涉及法律面前人人平等的原则；更重要的是最有效地防止他们对社会道德观念的肆意破坏以及所造成的影响。这也并非是对他们格外苛刻，而是一种竞争机制和淘汰的表现一一既然你选择了“出人头地”，影响广泛，社会就要求你格外严格，有得必有失。那种超法律的保护“能人”，论上的保护“能人”，从某种意义上看一方面反映了先前的计划经济的影子，另一方面也反映了变相的等级特权观念，而这些恰恰是市场经济条件下需要逐步改革的。同样“能人”是在竞争中才能出来的，而不是在特殊保护中造就的。
苏力 苏力
法学教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行