关于逐渐的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
逐渐
当我们读书时，其他人正在取代我们的思想。我们只是重复他的思想活动的过程，就像孩子们在启发和练习书法时，用笔按照老师用铅笔写的笔画画葫芦一样。我们的思想活动在阅读时被大部分豁免了。因此，当我们暂时不自己思考时，我们会感到，我们会感到非常放松。然而，当我们阅读时，我们的思想实际上已经成为别人思想的操场。因此，阅读越多，或者整天沉浸在阅读中的人，虽然他们可以恢复精神，但他们的思维能力会逐渐丧失，就像经常骑马的人必须步行能力差一样。
叔本华
叛乱就是这么回事，人人都想借此机会混水摸鱼，捞一把。不错，那水确实脏得要命，但却有利可图。今天得到一些暂时的好处，明天便可逐渐巩固下来。
大仲马
引出上述许多利益的分工，原不是人类智慧的结果，尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这个广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无、物物交换、互相交易。
亚当·斯密
可是一个新的故事，一个人逐渐再生的故事，一个他逐渐洗心革面、逐渐从一个世界进入另一个世界的故事，一个直到如今根本还没有人知道的现实的故事正在开始。这个故事可以作为一部崭新的小说的题材——可是我们现在的这部小说到此却结束了。
陀思妥耶夫斯基
旧的悲伤就像人生的一大奥秘，会逐渐转化成平静的，令人悠然神往的欢乐，代替少年气盛，血气方刚的将会是心平气和，乐天而又达观的老年。
陀思妥耶夫斯基
人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。
博尔赫斯
逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。
博尔赫斯
时间可以让我们逐渐忘记过去的伤痛，但是它不会改变我们对于那些经历的回忆和感觉。
莫言
我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
张爱玲
王二一家是勤勤恳恳踏踏实实经营逐渐积累起来的财富，生活上获得的改善也不过是得以尽兴听书，过年时赌个小钱。他的经历被食客张汉改头换面成了禀赋所带来的恩赐，说白了是天生的，不是人人都可得。关键的是，人们信了！尤其是两三次险些被请走的陶同事和老是犯错挨打的陈相公。他们不但羡慕王二“大小解分开”的禀赋，还试图检验自身是否也由此隐藏的天赋。听起来夸张搞笑，但也心酸，在等级分明的药房里讨生存的小人物，巴巴地指望着有一天，生活能朝好的方向发展。即使现实茫然而残酷，可挣扎仍在继续，希望之火虽小，却努力着不让它被浇灭。
汪曾祺
人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。
三毛
一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
钱钟书
早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且逐渐腐化。
钱钟书
只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到"情枯智讫"的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。
梁实秋
只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。
梁实秋
只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
余秋雨
对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
余秋雨
谁能不迟不早地成熟，逐渐对生活的冷酷不幸学会忍受，谁就是幸福。
普希金
谁能不迟不早地成熟，逐渐对生活的冷酷不幸学会忍受，谁就是幸福。
普希金
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
胡适