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打破
只有极少数公司能打破游戏规则,大部分公司是在游戏规则下面成功的,它们成功的原因是它们比别人更能用好这个游戏规则。
沈南鹏
我们要革命的缘故,因为是知道了种族的束缚、政权的束缚、经济的束缚种种不好的道理,所以要拼死命去打破他们。
在桂林学界迎会的演说,1922年1月22日
孙中山
民生主义和资本主义根本上不同的地方,就是资本主义是以赚钱为目的,民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义,从前不好的资本制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题,对于资本制度只可以逐渐改良,不能够马上推翻。
——《民生主义第三讲》
孙中山
我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较,法国的自由和我们的民族主义相同,因为民族主义是提倡国家自由的。平等和我们的民权主义相同,因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君权、使人人都是平等的,所以说民权是和平等相对待的。此外还有博爱的口号,这个名词的原文是‘兄弟’的意思,和中国‘同胞’两个字是一样解法,普通译成博爱,当中的道理,和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义是图四万万人幸福的,为四万万人谋幸福就是博爱。
《三民主义·民权主义·第二讲》(1924年3月16日)
孙中山
说到政治,便要讲国家。国家的责任是设立政府,为人民谋幸福。政府这个东西,近来各国学者有的说是可以保护人民,代谋幸福,主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福,威权太大,应该把他减少,减少至于零便主张不应该有,而成无政府。这项学说在俄国顶发达,因为他们从前的专制政府过于暴虐,要打破他,便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢?在座诸君是主张改良人类来救国家的,自然不说政府是无用的。人民在国家之内,国家根基所以能稳固之理,便是在人民的文明进步,互相团结,拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到,不过有了政府,加以提倡和辅助的工夫,进步得更快。所以我们要社会的文明很高,人类进步得很快,政府不是无用的。如果有了良政府,社会的文明便有进步,便进步得很快。若是有了不良政府,社会的文明便进步得很慢,便没有进步。
——在广州全国青年联合会演说,1923年10月21日
孙中山
可惜就是有些人老爱墨守成规,没有偶尔打破规范的智慧。规则能让那些没有想象力的人安心,这实在很蠢!
马克·李维
不丹的最大逻辑就是截断众流,告诉人们幸福除了经济增长以外,还包括每日用于反观内照,看见自己内心情绪变化的一部分。它打破了财富的单向度——数字化、可视化,它是反对这种财富逻辑的。如果你发现了这一点,你就是一个觉悟者。
吴伯凡
让学生直面学习中的困难,打破快乐轻松学习的神话,这是每一个明智的师长要做的事情。在这一过程中,学生收获的,将不仅是知识,更有毅力、恒心,克服困难的勇气等重要的非智力因素。
张德芬
教师要善于为学生描绘愿景,帮助学生打破身上的枷锁,努力让他们回过头来,发现这个世界已然大不相同,事物的发展日新月异,他们的梦想可以更大。
阿曼达·里普利
必须打破与外界相隔离的壳,从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系,我既不盲从于你,也不去影响你。所以不要认定,“这就是这”,“那就是那”。
李小龙
鸡蛋从外部打破是食物,从内部打破是生命;人来自外部力量是压力,内在的迸发是成长。
海明威
23.鸡蛋从外部打破是食物,从内部打破是生命 人来自外部力量是压力,内在的迸发是成长。
海明威
鸡蛋从内打破是生命,从外打破是食物,人生亦是。
海明威
在你的人生中永远不要打破四样东西:信任、关系、诺言和心。因为当它们破了,是不会发出任何声响,但却异常痛苦。
狄更斯
你会发现,你越是倾听一切,寂静就越大,而这种寂静就不会被噪音打破。只有当你在抵抗某事,当你在自己和你不想倾听的事物之间筑起一道屏障时,只有那时才会有斗争。
克里希那穆提
人生可怕的苦难,人间的伶仃孤独,万物的虚无缥缈,内心的寂寞空虚都一涌而来呈现在你眼前,打破了一直到死都以梦想来自我陶醉、自我欺骗的虚幻心境。
莫泊桑
光明就在我们的眼前,而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗,争到光明!我们的光明,就是反动派的末日!
闻一多
我是少年!我是少年!我有如炬的眼,我有思想如泉。我有牺牲的精神,我有自由不可捐。我过不惯偶像似的流年,我看不惯奴隶的苟安。我起!我起!我欲打破一切的威权。
郑振铎
在他看来,很多时候平民们找不到致富的办法,是因为眼界不够,但眼界这种东西,又禁锢于本身受到的教育和日常的经历,被所处阶层束缚,真的很难跳出,要想打破这种局限,拼尽全力追求更好更高层次的教育是最有成效的办法,其次就是敢于冒险,到处闯荡,当然,这风险很大,许多人无声无息就消亡在了这条路上。
爱潜水的乌贼
打破清规戒律,我学会了血的审判所需之词,学会并拆开所有的词得以去从中获取一个词:家。
穆罕默德·达维希
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