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往往
在经历了悲哀的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
福楼拜
在经历了悲痛的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
福楼拜
一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人,人们很乐于济助;对于有才智的人,人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象,人们对他毫不原谅;可是为了前者利益,人们不惜一切给以支援,他受人们虚荣心的拥护。
孟德斯鸠
世界上的一切都不是黑白分明的。在一个机制良好的国度里,恶劣的行径始终含有某种公共美德的成分,在一个腐败的共和国里所看到的美德,往往包含着某些腐败的成分。
孟德斯鸠
邪恶的念头是从来不公开进攻的,它总是想方设法突然袭击,戴着假面具,甚至还往往披着道德的外衣。
孟德斯鸠
神往往不具有完美无缺的品质,因为这样反而会使他变得不完美;为他设限的从来只是他自己,因为他本身就是他的必要性。
孟德斯鸠
那些滥施恩情,忽视正义的人道主义,往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义,他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下,如果一个主观恶性极大,罪刑及其严重的犯罪分子,如果我们不施以极刑,我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水?
罗翔
民众很多时候希望撇开程序,去追求他心目中的一种正义,而这种正义反而会导致一种非正义。比如:行侠仗义往往会导致冤冤相报,会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序,我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义,一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
罗翔
培根说过:一次犯罪不过污染了水流,而一次不公正的司法却污染了水源,问渠那得清如许,为有源头活水来。如果刑罚权不受限制,那么一切正义,都可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。
罗翔
李白的:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。那多爽啊,但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。
萧伯纳
破落户的英国绅士,一旦卖掉了最后的礼服,那钱往往还是饮下午茶用的。
萧伯纳
内心深处往往隐藏着危险。
弗洛伊德
往往言来语去,顾虑周至,防卫严密,用意深刻,同下棋一样,我觉得太紧张,太可怕了,只得默默不语。
丰子恺
感情的复杂深刻的部分,往往为理义的言说所不能表出,而在“造形的”脸色上历历地披露着。
丰子恺
而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论。
丰子恺
儿童对图画富有兴味,而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论。
丰子恺
了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
培根
更多的烦恼和灾难往往寄生在幸运中,所以在厄运中也不会缺少各种安慰和希望。
培根
年龄较小的孩子,由于没有继承权,往往通过自己的努力获得良好的发展。另一方面,白吃白住的人很少有什么成就。
培根
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