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牺牲
61、 人们常说,女人的心灵中存在非理性的因素,你就是用再牺牲的力量,也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。
米兰·昆德拉
在变化莫测的人生中,我们不要为了将来而放弃现在,也不要过分保守,犹豫不决,这样会因为将来得不到的东西而牺牲现在唾手可得的东西。
卢梭
为了现在的教育根本无法达成的目标,我们牺牲了当下,给孩子种种限制,为的只是他们在许久的将来可能享受不到的幸福。
卢梭
你舍不得有所牺牲,自然就一无所得。
卢梭
我们看到的几乎所有卑鄙行径,不是从事政治活动的人由于时运不济,害怕失去职位而遭到惨败时所为,就是他们把野心和激情集中于追求权力,不愿意失去权力时所为。他们有一种害怕心理,使他们对权力产生错误的理解,以至于为了现在而牺牲未来,为了职位而不顾荣誉。——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
我们看到的几乎所有卑鄙行径,不是从事政治活动的人由于时运不济,害怕失去职位而遭到惨败时所为,就是他们把野心和激情集中于追求权力,不愿意失去权力时所为。他们有一种害怕心理,使他们对权力产生错误的理解,以至于为了现在而牺牲未来,为了职位而不顾荣誉。
阿历克西·德·托克维尔
的确,基因确实会在一些情况下通过编制有机体层面的不自私的合作,甚至是自我牺牲,来实现基因层面自私自利的最大化,但群体福利永远只是偶然发生的结果,并非主要的驱动力,这就是“自私的基因”的含义。
理查德·道金斯
她感觉到自己的身体重得反常,越来越成为这种陌生的自我意识的牺牲品。对于胜利的热烈渴望,也驱使她要战胜那个过去的自我。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
和平是打出来的,我们要用我们的艰苦奋斗,英勇牺牲,打出一个未来三十年的和平环境。
任正非
要培养未来领袖的使命感、责任感,以及自我牺牲精神。
任正非
对于上述情形,除了能从宗教上找到理由进行反驳外,在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话,那么,自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西,它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标,那么,也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
在自由问题上,有这么一种保守的情形:认为自由对所有的人来说,都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫困和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利,并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说,普通人的幸福是依赖于外在表象的东西,而不是内在真实的东西。因此,那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧,并给予他们来自上面的指导和监护。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。因此,整体的权力同自由之间的相安无事片刻也难以达成——这就是说,屈从者的良知和按照其他原则行事是最可耻的事情。
阿克顿
吾人宁愿牺牲生命,决不愿牺牲真理。
陈独秀
财富和地位带来的特权,是建立在牺牲他人利益的基础上的。
叔本华
催生情感的不是理性,情感对理性置之不理。情感是一切文明的主要动力,名誉、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义、对荣誉的热爱等情感都是文明的动力。
古斯塔夫·勒庞
群众可能杀人放火,无恶不作,也可能有献身、牺牲和无私的壮举,这是孤立的个人根本不可能表现出的极崇高的行为。
古斯塔夫·勒庞
群众里的一切情感和行为都有传染性,其强度之烈足以使个人乐意为集体利益而牺牲个人利益。这是与个人天性背道而驰的倾向。如果不是因为成为群众的一员,人很难具有这样的倾向。
古斯塔夫·勒庞
人如果苛刻对待自己,自我牺牲,就可能会产生一种自己很伟大的感觉,继而觉得自己有资格要求别人做一些事,别人做不到时自己就会生气。
理微尘
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