关于因为的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
因为
我们所服务的人，我们几乎全不认识，甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活，也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能，不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德——之中，我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则，使自己适应了这个架构。
哈耶克
看起来充满希望的东西，多半是要失望的，因为希望是最脆弱渺茫的。一个东西，一件事，充满了脆弱渺茫，就注定是不可能实现的了。
木心
个人主义道德规则，尽管在很多方面不很精确，但都是一般的和绝对的，它们规定或禁止一个一般类型的行为，不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃，歪曲或背弃信用，被认为是坏事，不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害，或者，这样行为可能是为着一个高尚的目标，但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则，在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则；坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有，如果它有助于“整体利益”的话，因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的，或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克
一旦为了公平的缘故而走上计划的道路，他就要对每个人的命运和地位负责，在一个有计划的社会里，我们都将要知道：我们日子之所以比他人过得好些，并不是因为那些没有人加以控制和不可能肯定地加以预测的情况所造成的，而是因为某些当权者希望有这种结果。
哈耶克
法治和政府的一切行动是否在司法的意义上合法这一问题没有什么关系——它们很可能合法，但仍可能不符合法治。很可能，希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的。但是谁会因为这种理由而说，在德国仍然盛行着法治呢？法律能够使那种实质上是专断的行为合法化。如果法律规定某一部门或当局可以为所欲为，那么，那个部门和当局所做的任何事情都是合法的——但它的行动肯定不是在受法治原则的支配。一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
哈耶克
私有财产是任何人根据同样的规则都能够获得的，因为只有某些人在取得私有财产方面成功了，就把私有财产本身称作一种特权，那就使“特权”这个字失去它的意义了。
哈耶克
穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少--正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎:为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。
阿比吉特•班纳吉
穷人因为工作辛苦，为了让乏味的生活有一点乐趣，会把钱花在一些不必要的消费上。
阿比吉特•班纳吉
穷人因为物质短缺，只能考虑眼前利益，只能看到短期目标，不能考虑长期目标。比如把钱花在治疗疾病上，而不是更廉价有效的预防上。
阿比吉特•班纳吉
为什么要离开小地方？因为小地方庙小妖风大，池浅王八多，狗咬人，咬的是生人，人咬人，咬的是熟人。
莫言
我不担心广为人知和耸人听闻的风险，而担心更为险恶的隐藏风险。​我不担心人们通常担心的问题，因为它们显而易见，我担心我们的意识和正常过程以外的事物。（我也必须承认我担心的东西不多，因为我努力只担心人们能够处理的事情。）我不担心困境，而担心失去机会。
塔勒布
我和本书取笑的每一个人根本没有两样，甚至可能比他们还糟，因为信念和行为之间可能正好负相关。如果交通信号灯刚转成绿灯，我不过迟了一纳秒（十亿分之一秒）起步，后头无礼的司机便大按喇叭的话，我也没办法理性到不动气。我十分清楚生气只有害处，一点好处也没有，而如果我老是对身边的这类白痴发火，可能早就没命了。日常生活上这些小情绪是不合理性的，但我们需要它们才能正常生活。人天生的本能是以牙还牙。我已有足够多的敌人，他们增加了我生活中的情趣，但有时我还希望能有更多敌人。如果我们没有敌人作为对抗和发泄精力的对象，生命将枯燥乏味得令人难为忍受。
塔勒布
我们很难想象亚历山大大帝或者恺撒在发生的历史中只打胜仗，却在未曾发生的历史中吃败仗。我们能够听到他们的大名，只是因为他们和其他成千上万的人一样，冒了很大的风险，最后碰巧取得胜利。
塔勒布
大自然并不鼓励过度专门化，因为这样会限制进化，削弱动物的生存能力。
塔勒布
人们不明白一个根本的非对称性：只要一个反例就能够推翻高斯分布（正态分布），但上百万次观察也不能完全证明高斯分布的适用性。为什么？因为高斯钟形曲线不允许出现大的离差。
塔勒布
我们画出一条直线，只是因为我们手边有一把直尺；一个数字在过去1000天都在增长，于是你更相信它会继续增长。但如果你头脑中有非线性模型，它也许会显示数字会在第1001天下降。
塔勒布
我们在平均斯坦一般不会犯错误，但在极端斯坦会犯严重的错误，因为我们没有认识到稀有事件的影响。即使你认同某项预测，也必须考虑现实中严重偏离这一预测的可能性。最遭情况比预测本身重要得多。
塔勒布
我说从事“突破性”行业并不是好主意，因为在这些行业赢家太少。是的，这些行业产出了大量失败者：挨饿的演员比挨饿的会计师多，即使你假设他们的平均收入是一样的。
塔勒布
许多人在生活中忙忙碌碌，相信自己在做正确的事，但很长时间都无法拿出实实在在的成绩。他们需要一种不时获得满足感的能力，才能在不断受到周围人残酷打击的情况下保持勇气。在他们的亲戚和周围人眼里，他们好像白痴，他们需要勇气才能继续自己的事业。没人给予他们肯定、承认（评：有的只是讽刺和挖苦）。“今年过得怎么样”这样的问候会让他们在内心深处感到一阵小小的痛苦，因为对于一个从外部观察他们生活的人而言，他们过去的那些年几乎都被浪费了。然后，突如其来的成功降临了，随之而来的是对他们巨大的肯定（评：极少数的幸运者）。或者，这一天永远不会到来（评：大多数的失败者。不知道哪一种人生更值得度过：屡败屡战而最终一无所获的悲情者，还是避免战斗而偏安一隅的苟且者，因人而异吧）。
塔勒布
从火鸡的角度看，第1001天没有喂食是黑天鹅事件，从屠宰者的角度看却不是，因为这不是意料之外的。
塔勒布