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因为
我彻底不愿意。我不愿意骑马,那是太剧烈的一种运动;我不愿意走路,那太花费功夫;我不愿意躺下,因为,如果我躺下,那么我要么将继续躺着——这我不愿意,要么我将重新起身——这我也不愿意。总而言之:我根本不愿意。
克尔凯郭尔
每个懂得沉默的人都会成为神之子;因为在沉默中,他意识到自己神圣的来历。谁喋喋不休,谁就成为一个人。有多少人懂得沉默!基督教把人与人之间的人际关系改变为良心的关系。
克尔凯郭尔
正因为人类比动物优秀,换言之人类是自我,是精神,才做得到绝望,不懂得绝望的人不会有希望。
克尔凯郭尔
现在我已经明白教堂的意思了,它唯一的意思就是静默和倾听,这些能在任何地方做到,最好是到其它地方做,因为很多人都去那里,在教堂里说个不停,他们干扰了我。最好是在一棵树下,最好是在天空下。
克尔凯郭尔
如果人是野兽或是天使,那么他就不能感受到焦虑,正因为他是两者的结合体,所以他才能够焦虑。
克尔凯郭尔
有一个小小的短语听众都十分熟悉,尽管他们甚少留意它。尽管它看起来短小而没有价值,可它却意味深长﹔它朴实无华却又如此令人心动,它沉着安详却又如此的充盈着渴望。这个短语就是“终于”,因为在教堂里有许多神圣的祈祷就是以这种方式为:“现在终于能得永生的救。”如果一个人恰当地使用这个短语,那它确实是一个伟大的恩赐。
克尔凯郭尔
信对于人乃是本源性的,每个人都能拥有它,只要他想拥有——它只有在这种情况下才能被拥有,而这正是信的荣耀。因此,信乃是唯一永恒可靠的善,因为它只有靠恒久的被获得才能被拥有,只有靠不断地被培植才能被获得。
克尔凯郭尔
我们常常为了别的善物走遍世界各地,因为它们藏匿在偏远的地方,人类只有冒极大的危险才能到达那里。
克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
一位思想者建立了一座庞大的建筑,一个体系,一个包容万有及世界历程等等一切的体系,然而,假如我们考察他的个人生活,会发现一个可怕而荒唐的事实:思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中,而是住在旁边的马厩里,或者在一个狗窝里,或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实,他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中,只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
我只有一个朋友,那就是回音。为什么它是我的朋友?因为我爱自己的悲哀,回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己,那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己?因为它保持着沉默。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸,不是因为他们过于弱小,相反往往是因为他们过于强大。
克尔凯郭尔
存在不能用概念去表达,并不是因为它过于一般和模糊,使人难以思考,而是相反的因为它实在过于具体和丰富,一旦把抽象思维用于存在,存在就失去了丰富的具体性,从而消灭了存在着的个人。
克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
克尔凯郭尔
恐惧是认识自我的一种方式,因为它使人感到绝望和无助,从而揭示人的真实存在状态。
克尔凯郭尔
永远不要从别人那里学习到如何去生活、如何行事,因为别人告诉你的都不是你的人生。
克里希那穆提
假如见到一个美人就痴情颠倒,这颗心就乱了,永远定不下来;因为美人多得数不尽,他的爱情就茫无归宿了。
塞万提斯
人人身上都潜伏着鼠疫,因为,没有人,是的,世界上没有任何人能免受其害。我也知道,必须自我检点,毫不懈怠,否则,稍不留神,就可能往别人脸上呼气,把鼠疫传给人家。
加缪
一张寒酸的床比一张华富的床更令我感到温暖,因为我生怕失去我的穷困,而它在冬日里却对我最忠实。
尼采
遇见,因为有债要还了,离开,是因为还清了。前世不欠,今生不见, 今生相见,定有亏欠!缘起,我在人群中看见你, 缘散,我看你在人群中。
弘一法师
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