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根据阿斯派克特实验所揭示的新量子事实,似乎牛顿世界观中有关宇宙的核心观点已经站不住脚。我们也许不理解这怎么可能,但是我们所居住的宇宙中,确实存在事件之间即时、非定域的相互影响,甚至在地理位置相距很远、显然不可能具有任何形式的联系或关联的事件之间,也会存在这样的影响。任何人都不知道宇宙为什么会如此,只知道宇宙就是这样。
理查德·德威特
我认识的所有人在了解相对论之前都认为空间和时间对任何人来说都是相同的,而且把这当作一个显而易见的经验事实。大家知道,显然不会因为某人或某物恰巧在运动,时间就以不同的速度流逝,或者人们衰老的速度就奇迹般地放慢;大家知道,并不会因为某人或某物在运动,空间就被压缩了,就像在寒冷天气里的气球一样。这些看起来都是那么显而易见的经验事实。然而,这些事实后来不仅被证明并不是显而易见的,而且被证明是错误的。
理查德·德威特
可能与至少从古希腊时期以来的大多数人一样,爱因斯坦深信,在我们所生活的这个世界不可能存在任何超距作用,也就是说,我们所生活的世界遵循一切形式的定域性。然而,事实证明,在这一点上我们一直以来都是错误的。
理查德·德威特
如果事件之间的相关性很强,而且这个强相关性不能用任何常见原因来解释(我说的“常见原因”是指两个事件之间之所以存在相互关联,并不是因为其中一个事件是另一个事件发生的原因,而是因为这两个事件都是由另一个或几个常见原因造成的。举个例子,我在室外放了一个温度表,其读数低于0℃,而旁边池塘里的水已经开始结冰,这两个事件是紧密关联的。但是,这两个事件紧密关联并不是因为其中一个事件是另一个事件发生的原因,实际上,它们是由一个独立的常见原因造成的,也就是天气已经变得足够冷,那么这个影响就是因果影响了。
理查德·德威特
他们认为,存在一个独立于测量的现实,然而考虑到宇宙最基本的组成部分,这个现实在很大程度上是不确定的现实。这就好比说,“对,我的口袋里有硬币,但是硬币数量并不确定,硬币的形状和大小也不确定”。也就是说,存在一个由硬币组成的现实,但是这个现实不具备任何确定的属性。
理查德·德威特
在广义相对论中,不受任何力作用的物体会沿着最短路径运动,也就是说,这些物体通常沿测地线运动。重点是,像行星这样的物体,并不是受到了吸引力才呈现出其运动模式,这与牛顿世界观中关于重力的观点相比,是一个关键不同点。比如,火星围绕太阳沿椭圆轨道运转并不是火星与太阳之间相互的吸引力或者说万有引力的结果。相反,与其他运动的物体一样,火星沿直线运动。
理查德·德威特
有时,人们会听到这样的说法:根据爱因斯坦的相对论,“任何事都是相对的”,或者其他含义相似的表述。我们在前面已经看到,从静止和运动两个观察点来看,长度、时间和同时性确实会有所不同,因此这些属性是相对于观察点的。但是,如果认为所有属性都是相对的,那就大错特错了。
理查德·德威特
爱因斯坦相对论的预言是恒星光线在经过太阳这样的大质量物体附近时会发生弯曲。如果恒星光线弯曲真的会发生,那么这种现象可以在日食过程中观测到。因此,爱因斯坦的理论做出了一个明确而又夸张的预言,而且其他任何竞争理论都没有做出这个预言。由于爱因斯坦的理论做出了这样一个夸张的预言,而且该预言很容易就可以被证明有误,从这个角度来看,爱因斯坦的理论冒了很大的风险。
理查德·德威特
就像不存在唯一得到确认的且客观正确的餐桌礼仪一样,根据这个更激进且更具争议的不充分确定性概念,可以说,也不存在唯一得到确认的且客观正确的科学理论。在这个概念中,餐桌礼仪和科学理论都是社会的反映,从“正确”这个词的任何深层或客观意义上来说,不能说一个理论是独一无二“正确”的理论。
理查德·德威特
亚里士多德在《论天》中指出的:“在过去的全部历史中,根据代代相传的记录,不管是在最远的天边,还是在天空的任何一个部分里,我们都没有发现任何变化的迹象。”
理查德·德威特
人类之所以能够控制世界,是因为合作的能力高于任何其他动物,而之所以有那么强的合作能力,是因为他们能够相信虚构的故事。
瓦尔·赫拉利
如果你相信有某种超越一切的力量会揭示绝对的真理,就无法允许自己承认任何错误,因为这会让你所相信的整套故事轰然坍塌。然而,如果你相信一切就是充满缺点的人类试着要追寻真相,就能够坦然承认这一过程中会犯的错误。
瓦尔·赫拉利
在《万世魔星》里的一个高潮片段,有一群充满幻想的信众,把主角布莱恩误认为弥赛亚。布莱恩告诉他的门徒:“你们不用跟随我,不用跟随任何人!你们必须为自己思考!你们都是个体!你们都完全不同!”激动的信众于是齐声高呼:“没错!我们都是个体!没错!我们完全不同!”
瓦尔·赫拉利
只要政客的话语开始掺杂一些神秘的语词,就该提高警惕。面对真实的痛苦,这些人可能会用某些空泛难解的表达来加以包装,作为申辩。其中有四个词要特别小心:牺牲、永恒、纯净、恢复。只要听到其中任何一个,心中就该警铃大作。
瓦尔·赫拉利
根据佛教的说法,生命本来就没有意义,所以人类也不用去创造任何意义。
瓦尔·赫拉利
任何事物只要限制了人类自由地去感受、思考、渴望和发明的能力,就会限制宇宙的意义。所以,最高的理想就是有摆脱这些限制的自由。
瓦尔·赫拉利
道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”,而是要“减少痛苦”。所以,想让自己是个有道德的人,不需要相信任何神话或故事,只要好好了解“痛苦”的深义就行。
瓦尔·赫拉利
一心认为战争不可能发生也过于天真。即便战争对每个人来说都绝对是一场灾难,也没有任何神祇或自然法则足以阻止人类的愚蠢行径。
瓦尔·赫拉利
理查德·道金斯脱口而出的一句评论:“金钱是延迟互惠利他主义的正式代币”,也就是说,有了金钱,人就能在任何时候间接地回报他人的善意。
马特·里德利
没有任何东西可以凭空制成,一旦我们明白了这一点,就已经走上了那条我们想要探究的道路:事情是怎样形成的?它没有神的诡计,一切都是怎么来的?
马特·里德利
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