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我揭露脆弱推手依据的第一条理论原则是:如果你看到欺诈而不揭露欺诈,那么你就是同谋。对傲慢者友好无异于对友好者傲慢,对任何邪恶行为宽容无异于纵容这种行为。
塔勒布
人经过一个阶段的知识灌输后,便可以迅速成为一种职业的奴隶,甚至他对任何问题的观点都变得以利己为目的,从而对集体来说不再可靠。这是希腊人对专业人士有意见的原因所在。
塔勒布
只有荣誉感才能促使商业的发展。任何商业都是如此。
塔勒布
不要询问任何人的意见、预测或建议,只要问他们的投资组合中有什么或者没有什么就行。
塔勒布
知性的生活关乎如何进行情绪定位,以消除伤害的刺激,正如我们所看到的,方法就是淡化你所拥有的东西在你心中的地位,这样任何损失都不会给你带来伤痛,世界的波动性也不能给你带来负面影响。
塔勒布
要想知道不给人以恢复时间的低水平压力源的害处,只要看看所谓的中国水刑:水滴连续滴在你头上的同一位置,而不给你任何喘息的机会。
塔勒布
视觉提示。出现在身边的视觉提示会产生很好的效果。便条、图示、箭头、清单,任何你可以用来提示自己的东西都会起到很好的作用。
简·博克
在一般情况下,比起“缺位”,我们更反感他人的“越位”行为,任何跨越界限、进入别人势力范围的举动都是缺乏合理性的,这不是帮衬,而是不当干涉。
郑英
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧,都不能充分地或自由地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的,也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。
肖川
教育是一个激荡心智、沐浴灵魂、贞立人格、彰显个性的活动。这个活动不同于任何制造业的活动,也不是一个操作流程。
肖川
一路,你不要留下任何标志,不要让今生一路跟来。
余秀华
和许多小型聚会,有时候我躺在水面之下,听不到任何声音,有时候深夜打开我的身体全是声音,而雨没有到来。
余秀华
在那些年代,人们悉心养护自己的秘密。任何时候你都可以对上帝诉说,他会在虚无中掩埋你的叹息。如今我们无可慰藉,因为无人倾谈,我们已然沦落到向凡夫俗子告白自己的估计。这个世界一定曾经活在上帝之中。历史分成两段:人类被上帝有声有色的虚无深深吸引的过去;世界的虚无掏空了神圣之灵的现在。
齐奥朗
无所事事的人比忙忙碌碌的人更能领会事物,并且深刻;因为没有任何俗务会限制他们的视野;生在永恒的星期天,他们会看——还会看自己看。慵懒是一种生理的怀疑主义,是躯体的疑问。
齐奥朗
无所事事的人比忙忙碌碌的更能领会事物,并且更深刻:因为没有任何俗物会限制他们的视野。
齐奥朗
一个人的道德修养不会随着年老而变好。也不会变得更智慧。与人们想象的恰恰相反。人从变老中不会有任何所得。但随着一个人越疲惫,就好像越能给人以智慧的印象。
齐奥朗
任何对死亡迷恋的人,都会对生命有种不真实感。并不是对死亡的迷恋造成了你发现生命是不真实的,而是当你发现生命没有实质,生命什么也不是,是幻觉时,对死亡的迷恋就驻扎进来了。
齐奥朗
对话中从来不曾产生过任何宏伟壮观的、爆炸性的“伟大”的东西。
齐奥朗
当个民族的血脉中再没有任何一种偏见的时候.,他还拥有的资源就只剩他自我分解的意志了。如同音乐这门学问崩溃的过程,他诀别激烈昂扬、抒情浪费、多愁善感和盲目顺从。从此以后,他再不能不带嘲讽地膜拜:“距离感”从此便成了他的禀性。
齐奥朗
当孤独达到了某一程度,就应该停止去爱,也不该再被交配的迷人龌龊所玷污。一个不惜任何代价只想延续自身的人,跟狗几乎没有差别。
齐奥朗
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