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权利
面对着越发庞大而又纷繁复杂、令人眼花缭乱的现代政治,我们实在理不出头绪,我们头脑中仅存的东西就是迈向完美的和有保障的自由以及自由人类的神圣权利这类理念了。
阿克顿
自由与道德:总有一些人千方百计地割裂二者的关系,企图把自由奠基于权利和快乐的领域而不是奠基于义务的领域。始终如一地坚持二者的一致性吧!自由是良知的统治得以成长的条件。自由就是让良知来指导我们的行为,自由就是良知的主宰。
阿克顿
对于上述情形,除了能从宗教上找到理由进行反驳外,在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话,那么,自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西,它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标,那么,也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
自由的涵义包括以下五个方面的内容:1.它是对身处弱势的少数人的权利的保障。2.它是理性对理性的支配,而不是意志对意志的支配。3.它是对超越于人类的上帝所尽的义务。4.它是理性支配意志。5.它是公理战胜强权。
阿克顿
自由并非做我们想做的事的权力,而是做我们应该做的事的权利。
阿克顿
自由=自我管理。自由的本意是自我驾驭,自由的反面是驾驭他人。自由与道德是密切相关、须臾不可离的。自由并不一定使人幸福。它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。自由与良知相伴而生,相伴而长。自由之核心和最高目标,就是良知的统治。
阿克顿
一种权利可以被放弃——但义务却不能。因此,自由作为一种权利,比作为一种义务更缺少安全性。
阿克顿
国家者,保障人民之权利,谋人民之幸福也。
陈独秀
我不赞成你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。
伏尔泰
既然任何人对于其同类都没有自然的权威,既然强力并不产生任何权利,那么就只有协议能作为人与人之间一切合法权威的基础了。
卢梭
因此我们要承认强力不产生权利,人们有义务服从的只是合法的权柄。
卢梭
社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的,而绝非出于自然。
卢梭
放弃自由就等于放弃自己做人的资格,放弃人类的权利,甚至放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。
卢梭
社会契约不是摧毁自然的不平等,而是以合乎道德与法律的平等取代自然所造成的人与人之间的身体上的不平等,从而让体力上和智力上可能不平等的人们,可以通过约定和合法权利,达致人人平等状态。
卢梭
即使是最强者,也绝不可能强大到永远是主人,除非把强力转为权利,把服从转为义务。
卢梭
我要为时代的精神负责吗?我顺应时代本来的样子,只保留默默观察的权利。
罗伯特·瓦尔泽
我不赞成把女性归纳为温柔的、非理性的、母性的、依赖的、感性的、主观的、缺乏思维能力的,我不赞成把男性归纳为勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客观的、善于思辨的,我们要的不是女尊男卑,我们要的也不是男尊女卑,我们只想争取在现实生活中,女性可以跟男性一样拥有同样平等的权利,每个人都是千差万别的,说简单点很多事都是两字,分人。
李银河
女性有权利拥有自己的身体,有权利随意地支配自己的身体,有权利让自己的身体获得快乐的感觉。这是女性的一项基本权利,应当属于宪法所保护的人身自由权利的范畴。
李银河
哥哥对我很好。因为他无须像前辈们兄弟之间那样,为了未来的权利而彼此防备。哥哥因为我是傻子而爱我。我因为是傻子而爱他。
阿来
当别人对你点头哈腰的时候,就代表你有权利了。
鲁迅
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