开始

开始

🏷️ 开始 的名言 4521句名言
事件、思想等)都有形式，有开始也有结束——死与生一样自然——没有什么长存不灭，我们也不想那样——我们一旦死了，便不知道它了，所以，想想活着！即使我们还没有经历过我们要求生活给予的事情就死了，那在我们死的时候也没有关系——我们失去的不过是我们“在其中”的时刻——生活是横向的，不是纵向的——它无法被堆积，所以，好好活着，别卑躬屈膝。
苏珊·桑塔格 苏珊·桑塔格
美国女作家
无论哪一个外来者，最终都会被这种文明所征服，变成其中的一部分。即使是蒙古族人，最终都演变成了“元朝”——他们原来可是不折不扣的游牧民族，几乎没有自己的书写文字。但在那个时期，他们开始变得像汉人，他们被汉人同化了。
彼得·海斯勒 彼得·海斯勒
美国记者
而当美国的新兴城镇刚刚开始成型时，第一批居民往往是商人和银行家，跟他们一起来的还有律师。当人们还在住帐篷的时候，当地的第一份报纸已经刊印。最先修好的永久性建筑一般是法庭和教堂。在当时，那的确是一个非常严酷的社会，不过，之少已经具有了早期意义上的社区和法律。
彼得·海斯勒 彼得·海斯勒
美国记者
如果一开始，你就不要出现在我的面前，那么，我也许就不会知道幸福的滋味……你何其残忍，把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我。让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子，让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。
徐志摩 徐志摩
中国著名的新月派现代诗人
一只田鼠觅到一枚落地的榛果，开始用一直在长的锋利前齿，啃咬榛果坚硬的外壳。这倒不是因为它肚子饿，而是因为它是被施了咒语的王子，除非嚼到智慧坚果，否则无法恢复原形。
尼尔·盖曼 尼尔·盖曼
十大后现代作家之一
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
王小波 王小波
中国当代学者
狂热者的危险处在于他永远静不下来。一旦取得胜利，新秩序开始成形，狂热者就可能会成为一个乱源。大部分群众运动在取得胜利的第二天，就会出现内部倾轧。前一天在与外部敌人生死斗争中获得发泄的激情，现在会通过斗争自己人来宣泄。憎恨成了一种习惯。
埃里克·霍弗 埃里克·霍弗
美国哲学家
近年来，俄国的布尔什维克运动开始强化家庭制度，鼓励人们忠于国家、种族布宗教.这显示出，该运动己过了动态阶段，已经建立起新的生活模式，目前的首要关心变成巩固已取得的成果。
埃里克·霍弗 埃里克·霍弗
美国哲学家
恨一个有不少优点的敌人要比恨一个一无是处的敌人容易。我们无法恨那些我们鄙夷的人。日本人占使宣的地方是，他们钦佩我们美国人要多于我们钦佩他们。因此，他们可以狂热地恨我们，而我们却无法多恨他们。与生俱来的优越感让美国人在国际事务上是个差劲的恨者。→个美国人对另一个美国人(如胡佛总统或罗斯福总统)的恨要比他对任何外国人的恨更凶狠。与此一贸的现象是，较落后的美国南方比美国其他任何地方更排外。要是哪一天美国人开始全心全意去恨外国人，就反映出他们已经失去自信心。
埃里克·霍弗 埃里克·霍弗
美国哲学家
虔诚者总是呼吁别人应该用感觉丽不是脑子去理解绝对真理。1934年，赫斯(RudolphHe回)宣誓加入纳粹党的时候，这样对台下的听众说，不要用你们的脑子去追寻希特勒；用心的力量，你们就会全都找得到他。"当一个群众运动开始去解释其教义，使之明白易懂时，就是这个樨众运动已经过了生气勃勃阶段的表征，现在，它的首要之务变成追求稳定。一个政权的稳定需要知识分子的效忠，而把教义条理化，是为了争取知识分子而不是促进群众的自我牺牲精神。
埃里克·霍弗 埃里克·霍弗
美国哲学家
注释一个人的出生，观看一个人的长大，就如同望着一朵含苞待放的花朵，每一片花瓣一开始都是紧紧地包卷着另一片花瓣，然后是自然松开，舒展，绽放成一朵鲜花，那朵花的生命，观看起来必定是某种奇迹。可以观看到，一个人的经历聚集在他的眼睛里，他的嘴角边，他低垂额头的重压里，他内心和灵魂的深沉里，他腰部和胸部的日渐厚重里，他不是源于衰老而是源于敬畏生命的那脚步的徐缓里——所有这些，注视起来都是如此的神奇，观看起来都是如此的神奇。注视者、观看者的快乐，是一种与被注视者和被观看者之间看不见的交流；而且我相信，没有哪一种生命是完全的，没有哪一种生命是真正的整体，是没有这种看不见的交流的。就许多方面而言，这种看不见的交流就是爱的定义。没有人注视和观看我，我注视和观看我自己。这种看不见的交流流出去，再流向我。处于绝望，我公然挑战性地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。这样一种爱还要继续下去，尽管它不是最好的一种爱，但也只有继续下去。它尝起来像在碗架上搁了太久的剩饭，已经发臭，吃下去会弄得肠胃翻江倒海。但它还是要继续下去，它还是要继续下去，仅仅是因为没有别的爱可以将其替代；它是不被人推崇的爱。
牙买加·琴凯德 牙买加·琴凯德
作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
我的母亲生下我就死了。因而，在我的整个一生中，唯有虚无伫立于我和我的来世之间，我的身后总是吹拂着一股凄寒而又晦暗的风。在我生命开始之际，我不可能知道母亲的死会带给我这样一种感受。只是当人到中年，而我也不再年轻时，我才意识到我曾富有的东西已经变得如此稀少，而压根儿没有的东西却多了起来的时候，我才渐渐明白了这一点。这种得与失的困惑，弄得我瞻前顾后：在我的开始之处，是那个我从未见过她的脸庞的女人，在我的终结之处，则是一片虚无，我与那个世界的黑屋子之间，空无一人。我慢慢地感觉到，在这整个一生中，我一直站立在悬崖峭壁的边缘，我所失去的东西令我变得脆弱、冷酷和无助。当我明白了这一点时，我深陷于悲伤、羞愧以及自怜的情绪之中，无力自拔。
牙买加·琴凯德 牙买加·琴凯德
作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个迷。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信它们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个迷，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。凭借着丰富的证据，凭借着你俩好的判断力，你开始信赖事物的恒定性，于是你就信赖起了食物的寻常表现。一天，你推开家门，走进院子，而地面已经不在那儿了，你掉进了一个没有尽头、没有边际、没有色彩的洞里。地面上的洞之谜又被代之以你的坠落之谜；正当你习惯了永远的坠落、坠落之时，你突然停了下来；而这停止又是一个迷，为什么你会停下来？这个问题没有答案，一如你为什么首先会坠落。你是谁是个无人能解答的谜，即使你自己也不能。那么，为什么不能？为什么不能！
牙买加·琴凯德 牙买加·琴凯德
作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
对自己或对别人，谈到我自己的处境，总是一件我在事后进行的事情。正是通过这种方式，我开始强烈地意识到了自我，并迷恋于自己的需要、迷恋于实现这些需要，也明白了我的悲伤，明白了我的快乐。从这种对痛苦漫无目的的天真的表达中，我的生活改变了，我也注意到了这种改变。
牙买加·琴凯德 牙买加·琴凯德
作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个谜。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信他们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个谜，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。
牙买加·琴凯德 牙买加·琴凯德
作家，获得英国皇家文学学会国际作家终身荣誉奖
阿拉曼战役不是战争的结束，甚至不是战争开始时期的结束，而可能是战争结束时期的开始。
丘吉尔 丘吉尔
“最伟大的100名英国人”中有史以来最伟大的英国人
“从现在起，我们该过另一种生活，一切从头开始。”卡勒说。伊丽娜点了点头，心想，我是多么幸福啊。
费迪南德·冯·席拉赫 费迪南德·冯·席拉赫
作家，获颁德国文坛重要奖项克莱斯特文学奖
如果一开始就能意识到，死亡是从出生起，就必将要面对的事情，人就可以在这一前提下生活，确保自己有足够的勇气，去面对任何事情而不感到意外。
塞涅卡 塞涅卡
古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家
同学们，你们必须努力寻找自己的声音。因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。梭罗说"大多数人都生活在平静的绝望中"。别陷入这种境地。冲出来。
汤姆·舒尔曼 汤姆·舒尔曼
编剧、制片、导演
综上所述，我的一生以逃避开始，外部力量使我逃避，从而塑造了我。宗教通过陈旧的文化观念，作为原型，显露出幼稚性，这对孩子来说，再容易接受不过了。人们教我圣史、圣经、信条。却没有给我提供相信的手段，结果引起了混乱，这种混乱造成了我的特殊品性。信念，如地壳皱褶似的发生了周折，大大转移了。我对天主教的神圣信念转移到了纯文学；我成不了基督教徒，却找到了他的替身：文人。文人的唯一使命是救世，他活在世上的唯一目的是吃得苦中苦，使后人对他顶礼膜拜。死亡只是一种过度仪式，万古流芳成了宗教永生的代用品。为了确信人类永远与我共存，我主观上确定人类将永无止境地存在下去。我在人类中瞑目，就等于再生和永存。但要是有人在我面前假设有朝一日大难降临，地球毁灭，哪怕要五万年之后，我也会惊恐万状。如今，我虽已看破红尘，但想到太阳冷却仍不免感到忧虑。我的后人在我死后第二天就把我遗忘，我倒不在乎。只要他们世代活下去，我就能长存在他们中间，无名无姓，不可捉摸，但始终存在，如同在我身上存在亿万我不认识的死者，我使亿万死者免于遭受灭顶之灾。但如果人类一旦消亡，那么世世代代的死者将同归于尽。
让-保尔·萨特 让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行