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阴影就是我们的性格,行为及习惯当中,自己不喜欢,不承认,不愿拥有的部分,被我们压到意识层面之下。我们之所以不喜欢,不承认,不愿拥有,是因为在小时候,家人,周围的邻居及环境等告诉我们,我们没有这些或是我们不能够拥有这些。
张德芬
很多时候我们的思考都是没有必要的,大脑喜欢在问题上琢磨,就像小狗爱啃骨头一样。当你觉察到自己又陷入不必要的思考模式时,立刻把自己的注意力收回来,放到眼前与你同在的一件事物上。你可以看着它,注视着它,与它同处于当下。或是你可以聆听当下的声音,比如说窗外的汽车声,房间里的空调声,让这些声音把你带回到当下时刻,回到此时此刻。
张德芬
不管有没有所谓的“命中注定”这会事儿,我们都要尊重事实,这是很重要的。事实既然发生了,我们就要尊重它,不去抗拒,或是心生嗔厌。我觉得圣严法师说得好,碰到自己不喜欢的事情时,我们要“接纳它,面对它,处理它,放下它”,学会了这几句话的智慧,我们每一个人都可以过着自在安心的日子。
张德芬
想要快乐?很简单。先向你的生活和生活情境鞠个躬,真心地接纳它们。然后你可以祈求更高的智慧,给你力量去改变你的生活情境。所以,我会说,我们常常把力量用错地方了!我们不应该抗拒生活和生活情境,也不应该坐在那里抱怨,而应该先向它们臣服,然后采取一些积极的行动去改变我们不喜欢的生活情境。将抗拒,抱怨改为臣服,行动!
张德芬
我们想要快乐,第一步就是要和我们的生活和睦相处,不去抗拒它。生活就像大海,而生活情境就像大海的波浪,也许我们不喜欢太大的浪花,但大海始终都在那里,一直都是宁静的。
张德芬
每个国家都有自己的“野孩子”,在芬兰也有,只是在芬兰,学生们也会抱怨学校,也同样有喜欢的和不喜欢的老师,但大多数人似乎或多或少地在心中怀有某种教育观,使大家都抱有一种严肃的学习态度。
阿曼达·里普利
一个少年丧失天真,再也回不到原来安稳的家乡,这就是他的成人礼。一个年轻人走进世界,变得破碎,再也黏合不到一起,这是常见的文学母题。小说的好处就在于它能表达非常含混复杂的意味,头脑简单的人不喜欢小说。
苗炜
与“英雄”这个词相比,我更喜欢“文明人”这个词,我们都努力当一个文明人吧,即使在我们这个非常野蛮的地方。
苗炜
为了使灵魂平静,一个人每天要做两件他不喜欢的事。我也始终一丝不苟地恪守这一信条:我每天早上都会起床,每天晚上也都会睡觉。
毛姆
人只喜欢计算自己经受了多少痛苦,而不喜欢计算自己得到了多少幸福,可如果公平地衡量衡量,那他就会发现,他是痛苦和幸福两者兼而有之。
陀思妥耶夫斯基
一个人只有在独处的时候才能真正做自己。如果他不喜欢独处,就不会喜欢自由。因为只有当他独处时,他才是真正自由的。
叔本华
人与人之间在日常交往中最喜欢做的就是证明其他人都不如自己。
叔本华
一个人只能真正理解和欣赏那些与自己性质相似的东西。愚钝的人会喜欢愚钝的东西,普通人会喜欢普通的东西;思想混乱的人会被混乱的思想所吸引;愚蠢的人会吸引一个完全没有大脑的人;但最重要的是,一个人会喜欢自己的作品,因为它的性格与自己完全一致。
叔本华
现在的孩子都喜欢奢侈,举止粗鲁,蔑视权威,不尊重长辈,喜欢闲聊而不是锻炼。现在的孩子是暴君,而不是家庭的仆人。长辈进屋时,他们不再起身。他们顶撞父母,在客人面前闲聊,在餐桌上狼吞虎咽,翘着二郎腿,欺压老师。
苏格拉底
年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道,这些人往往什么都不是,却喜欢显得重要。
尼采
“喜欢做事”,其实是通过一件事来喜欢自己。
尼采
我喜欢梦想未来而非追思既往的历史。
I like the dreams of the future better than the history of the past.
杰斐逊
喜欢自寻烦恼的总是将自己幽禁于小箱子,幽禁于只浮游著过往思想与情感的狭小箱子,而且从来不想离开这口箱子。这口烦恼的子箱子里,装的都是些老旧的东西。老旧的想法、老旧的情感、老旧的自己,这些东西,从以前到现在都具有同样的价值,同样的名字。只要察觉这一点,便知道如何挣脱这口烦恼的箱子,那就是自己重新定名及定义价值。给疾病取名为“通往新世界的桥”,给困难与辛劳取名为“试炼”,给彷徨取名为“阅历”,给贫穷取名为“练习珍惜拥有的幸福”,给逆境取名为“跃升的机会”。这样一来,自然就能具备只属于自己的新价值。换个观点看事情,就不会觉活着是一件沉重的事。
尼采
我为我喜欢的东西大费周章,所以我才快乐如斯。
海明威
我为我喜欢的东西大费周章,所以我才能快乐如斯。
海明威
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