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善
佛家的清规戒律是为了让僧众们通过苦修的方式体验苦难,使自己的内心宁静,最后做到一心向善。所有的清规,都是为了这最后的目的而存在的。鲁智深本身就具有佛心,他的善良是与生俱来的,已经达到了这最后的结果,因此,他不需要清修,一样可以成佛。这鲁智深就是破坏规矩而不破坏规矩存在目的的人了。
星云大师
过去人们说,“古之善书,往往不知笔法”,就是因为笔法是个被总结出来的东西,就像我们先学会了说话,然后才知道有个东西叫“语言”一样,不见得要知道了语法才会说话。方法被总结出来,终归是为了帮助人们把一件事做好,而不是为了制造困难。
林曦
仁善之心有两个递进关系,一个是出自本心地对别人善良,另一个是通过自己的修养,教化他人同归于善,能做到后者的,绝对不是刻意,而是纯粹。
樊登
善良的人便不肯为名为利来当官。
柏拉图
真理和知识都是美的,但善的理念比这两者更美。
柏拉图
正义已坏的人尽管可以做任何别的他想做的事,只是不能摆脱不正义和邪恶,不能赢得正义和善了。
柏拉图
爱智慧的人必须善于思考。
赫拉克利特
我遇到问题会分门别类,很多问题被我扔到“太难”的一堆里,想都不再想。我们能成功,不是因为善于解决难题,而是懂得远离难题。这是平常人没有的常识之一。正如巴菲特和我常说的,我们跨不过7英尺高的栏。他和我擅长叫停百分之百的蠢事。我们寻找的是那些1英尺高、对面有丰厚回报的栏。如果某事太难,我们就换别的事情做。还有什么比这更简单呢?
查理·芒格
好消息就来自那些持续积累的改善。好消息就在我们会无意忽略的日常里。
罗振宇
为什么科学家都是九流的行政人员。或许只因为他们惯于处理弹性较少的自然现象,而不懂得如何应付善变的人心。
艾萨克·阿西莫夫
我无法接受‘如果知识代表危险,无知就是解决之道’这样的观点。在我看来,解决之道似乎是善用人类的智慧才对。人类不该拒绝面对危险,而应当学习如何化险为夷。
艾萨克·阿西莫夫
长夜安隐,多所饶益。以慈修身,善入佛慧。
释迦牟尼
世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。
释迦牟尼
坏消息的到来像戏剧,而好消息则是点滴递增的,经常被认为没有价值。好消息就藏在持续累积的改善里。
罗振宇
童年对她而言,不过是咬牙坚持过来的日子罢了。她确信自己是一个善良的人,这种确信促使她从来不给任何人添麻烦。她为人老实,任劳任怨,因此也取得了一定的成功。但不知道为什么,面对眼前颓废的建筑和杂乱无章的野草,她竟变成了一个从未活过的孩子。
韩江
我之所以会跟这样的女人结婚,是因为她没有什么特别的魅力,同时也找不出什么特别的缺点。在她平凡的性格里,根本看不到令人眼前一亮、善于察言观色和成熟稳重的一面。正因为这样,我才觉得舒坦。
韩江
我们的社会东亚文化鼓吹的是踏实谦虚低调,不要突出自己。当你过于突出的表达自我的时候,从小的教育就会让你觉得羞耻,害怕激发别人的羡慕嫉妒恨。但是我认识的创业者或者自媒体博主几乎都非常善于表达自我,所以他们能够成功。
周鸿祎
不进步还不安分,牢骚怪话满腹,这样的人我们不接受。如果你不善于归纳总结,你就不能前进。人类的历史就是不断从必然王国走向自由王国的历史。如果没有平时的归纳总结,结成这种思维的网,那就无法解决随时出现的问题。不归纳你就不能前进,不前进你就不能上台阶。人是一步步前进的,你只要一小步、一小步地前进,过几年当你回首总结时,就会发现你前进了一大步。
任正非内部讲话稿
任正非
现在给你一把丝线,你是不能把鱼给抓住的。你一定要将这把丝线结成网,这种网就有一个个网点。人生就是通过不断地总结,形成一个一个的网点,进而结成一个大网。如果你不善于归纳总结,就会象猴子掰包谷一样,掰一个,丢一个,你最终将没有一点收获。大家平时要多记笔记、写总结,不想进步的人肯定就不会这么做。
任正非内部讲话稿
任正非
群体对强权唯命是从,却几乎无法被良好的善意所打动。
古斯塔夫·勒庞
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