关于幸福的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
幸福
三民主义的精神，就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家。不但在政治上要图工商业的发达，一面是要图工人经济生活的安全幸福。
《要图工人经济生活的安全幸福》，1919年6月
孙中山
平等自由是在什么地方立足呢？要附属到什么东西之上呢？简而言之，是在民权上立足的，要附属于民权之上。民权发达了，平等自由，才可以长存，如果没有民权，什么平等自由都保守不住。所以中国国民党发起革命，目的虽然是要争平等自由，但是所定的主义和口号，还是要用民权。因为争得了民权，人民方有平等自由的事实，便可以享平等自由的幸福，所以平等自由，实在是包括于民权之内。
《三民主义·民权主义·第三讲》(1924年）
孙中山
我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较，法国的自由和我们的民族主义相同，因为民族主义是提倡国家自由的。平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权、使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。此外还有博爱的口号，这个名词的原文是‘兄弟’的意思，和中国‘同胞’两个字是一样解法，普通译成博爱，当中的道理，和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义是图四万万人幸福的，为四万万人谋幸福就是博爱。
《三民主义·民权主义·第二讲》（1924年3月16日）
孙中山
说到政治，便要讲国家。国家的责任是设立政府，为人民谋幸福。政府这个东西，近来各国学者有的说是可以保护人民，代谋幸福，主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福，威权太大，应该把他减少，减少至于零便主张不应该有，而成无政府。这项学说在俄国顶发达，因为他们从前的专制政府过于暴虐，要打破他，便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢？在座诸君是主张改良人类来救国家的，自然不说政府是无用的。人民在国家之内，国家根基所以能稳固之理，便是在人民的文明进步，互相团结，拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到，不过有了政府，加以提倡和辅助的工夫，进步得更快。所以我们要社会的文明很高，人类进步得很快，政府不是无用的。如果有了良政府，社会的文明便有进步，便进步得很快。若是有了不良政府，社会的文明便进步得很慢，便没有进步。
——在广州全国青年联合会演说，1923年10月21日
孙中山
颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。
——大总统誓词，1912年1月1日
孙中山
我们的最高理想是，借着《圣经》以及我们所理解的欧美教育作为手段，向我们痛苦的国人传达一个信息：公正的法律会为他们带来幸福，文明会为他们带来欢慰。
——伦敦《每日纪事报》刊出〈孙逸仙讲述他第一次起事反抗中国皇朝之故事〉，1911年10月14日
孙中山
倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福。
——〈临时大总统誓词〉，1912年1月1日
孙中山
如果你想让一个人幸福，不要增加他的财富，而要减少他的欲望。
伊壁鸠鲁
我们不可能独自和平地生活，我们自己的幸福有赖于远方其他民族的幸福。我们已经认识到，我们必须作为人类而生活，而不是作为鸵鸟，或是圈里的狗。
罗斯福
幸福并不仅仅取决于拥有多少钱财，而在于成功的喜悦和创造活动所带来的心灵震颤。
罗斯福
幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
罗斯福
不论一个人充满了何等的哀愁，只要你能够诱使他进入某种娱乐活动，他那时就是快乐的人。而一个人不论何等幸福，若他没事情可作为消遣或被某些热情或追求所占据以免倦怠笼罩的话，他立刻就成为了不满足的可怜人。
布莱士·帕斯卡
我不快乐，但我很幸福。
拿破仑
幸福，就是我才能的充分展现！
拿破仑
一切本能的愿望都得到满足，不仅不是幸福的基础，而且不能保证人的精神的起码的健康。
艾瑞克·弗洛姆
历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。
马克思
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。）
马克思
勿羡慕那些生活在愚昧“天堂”的人们，因为只有愚人才认为那里是幸福的。
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool’s paradise, for only a fool will think that it is happiness.
罗素
结婚多次的男人，比结婚多年的男人快乐；结婚多年的男人，比结婚多次的男人幸福。
李敖
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
鲁迅