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要伤透你的心,那就需要你的仇人和你的朋友合作才行,一个对换你进行诽谤,另一个把消息告诉你。
马克吐温
要伤透你的心,那就需要你的仇人和你的朋友合作才行,一个对换你进行诽谤,另一个把消息告诉你。
马克吐温
有时候真实比小说更加荒诞,因为虚构是在一定逻辑下进行的,而现实往往毫无逻辑可言。
马克吐温
要伤透你的心,那就需要你的仇人和你的朋友合作才行,一个对换你进行诽谤,另一个把消息告诉你。
马克吐温
有时候真实比小说更加荒诞,因为虚构是在一定逻辑下进行的,而现实往往毫无逻辑可言。
马克吐温
有时候真实比小说更加荒诞,因为虚构是在一定逻辑下进行的,而现 实往往毫无逻辑可言。
马克吐温
要伤透你的心,那就需要你的仇人和你的朋友合作才行,一个对换你 进行诽谤,另一个把消息告诉你。
马克吐温
要伤透你的心,那就需要你的仇人和你的朋友合作才行,一个对换你进行诽谤,另一个把消息告诉你。
马克吐温
等你需要滴水不漏的时候,你要懂得,有两种滴水不漏: 积极的和消极的滴水不漏,是傻瓜的做法,他们采用沉默、否定、板 面孔,闭门谢客这类办法,这贷真价实的无能!积极的滴水不漏,通 过肯定来进行。
巴尔扎克
有条理的人,工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰,他的每一个动作都能表现出懒来。同样,由人组成的一个阶级,其外貌与其总的精神状态,与支配着他躯体的灵魂相一致。
巴尔扎克
这些熟知巴黎腐化堕落的老资格评判员,都有过人的才智,各有不同的职衔。他们受人腐蚀,又腐蚀别人,个个怀着狂妄的的野心,习惯于对一切作出假设,对一切进行猜测。
巴尔扎克
为了真正地进行教育,不仅要很好地熟悉自己的业务,而且要有纯洁的灵魂;乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌,教育者的道德,或者名之为良心。我认为,实际上,乌中斯基提出这样的要求是很对的。要知道,教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识,而且,还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。
加里宁
任何人,任何事物,只要与我的肉体利益有关,就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己,才能津津有味地进行沉思和遐想。
卢梭
人的一生就是进行尝试,尝试的越多,生活就越美好。
爱默生
人的一生就是进行尝试,尝试的越多,生活就越美好。
爱默生
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考,用自己的心灵重新进行安排,再把它表现出来。进去时是生活,出来时是真理;进去时是瞬息的行为,出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立,能行走,有时稳定,有时高飞,有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
爱默生
一个成功的人,他的优势就在于他能灵敏地把握自己在何时、何地最频繁地进行那种转动。
爱默生
等你需要滴水不漏的时候,你要懂得,有两种滴水不漏:积极的和消极的滴水不漏,是傻瓜的做法,他们采用沉默、否定、板面孔,闭门谢客这类办法,这贷真价实的无能!积极的滴水不漏,通过肯定来进行。
巴尔扎克
Discussion is impossible with someone who claims not to seek the truth, but already to possess it.和声称已经拥有真理的人是无法进行讨论的。
罗曼·罗兰
聪明人!在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。
冰心
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