每日文摘
行为
🏷️ 行为 的名言
3187句名言
无论多么辉煌的行为,如果不是出于崇高的目的,便不能视为伟大。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
长期的不幸把伟大人物击倒时,人们就发现,支撑他们的力量,仅仅是他们的野心,而不是他们的心灵。除去满脑子虚荣心以外,那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感,那就错了。懒惰尽管柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
有些人的全部价值就在于说一些有用的蠢话和做一些有用的蠢事,假如他们改变他们的行为,反会把一切弄糟。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
如果我们认为只有雄心壮志和爱情等强烈的激情才能抑制其他情绪,那就错了。虽然懒惰像水一样弱,但它经常征服我们:它渗透到生活中的所有目标和行为中,侵蚀和摧毁激情和美德。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感,那就错了。懒惰尽管柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感,那就错了。懒惰尽管柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德。
拉罗什富科
17世纪法国古典作家
战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。
卡尔·冯·克劳塞维茨
《战争论》作者
一言以蔽之,手持宪章前进,勇敢捍卫宗教,既要反对亵渎宗教的行为,又要防止宗教狂热对宗教本身带来的危害。
夏多布里昂
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为,社会的联系是长成的,是熟习的,到某种程度使人感觉到是自动的。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时,他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着,才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列,一切的遭遇都属可能,我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
说人类行为是有动机的包含着两个意思:一是人类对于自己的行为是可以控制的。要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志。一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
言词即行为。
维特根斯坦
分析哲学创始人之一
人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。
史铁生
新时期中国最优秀的作家之一
高处不胜寒。思相和行为太过前卫,又有几人能够理解,他们厌世,愤世,甚至有些极端。不管对于爱人,还是婚姻,他们一直在徘徊。他们或许诊断这些不重要,重要的是他们的艺术或者事业,最后,却少有幸福收场,大都凄凄惨惨。悲悲切切,这就是做名人的悲哀。
赵格羽
畅销书作家
人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子;品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。
金兰生
《格言联璧》作者
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为菑畬,以文章为花萼,以事业为结实。以书史为园林,以歌咏为鼓吹,以义理为膏梁,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积。以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。
金兰生
《格言联璧》作者
战虽有阵,而勇为本;祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。
金兰生
《格言联璧》作者
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
金兰生
《格言联璧》作者
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
金兰生
《格言联璧》作者
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星,拾光而行