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没有目的便是目的,搜寻这行为自成一种目标,且不管搜寻甚么。而生命本身原本也没有目的,只是就这样走下去罢了。
高行健
没有目的便是目的,搜寻这行为自成一种目标,且不管搜寻甚么。而生命本身原本也没有目的,只是就这样走下去罢了。
高行健
没有目的便是目的,搜寻这行为自成一种目标,且不管搜寻甚么。而生命本身原本也没有目的,只是就这样走下去罢了。
高行健
一涉及政治,就会有强暴行为。
君特·格拉斯
在人的世界里,一旦涉及政治,就会有强暴行为。
君特·格拉斯
记住,根本原因不是一个行为,而是一个原因。找到它的一个技巧是,不断问“为什么”。
瑞·达利欧
因为你和跟你打交道的人通常甚至不知道存在着像野兽一样的较低层次的自我,更不会知道这些自我在试图操纵每个人的行为。
瑞·达利欧
因为你的天性会把这种挑战视为攻击,所以你会发怒,而更理性的做法是对其他人的观点感兴趣,特别是对聪明人的观点。当你试图解释自己的行为时,你的解释通常毫无道理。这是因为,较低层次的你正试图通过较高层次的你来发言。你根深蒂固的、隐藏的动机在控制着你,所以你几乎不可能理性地解释“你”在做什么。即使最聪明的人通常也是如此,这很可悲。
瑞·达利欧
你需要深信这些原则,并将其内化,这样一来,践行这些原则将成为你的第二天性。你和你的原则应当高度一致,使你所宣扬的原则内容和你的实际行为相一致。你的原则不应虚有其表,即听起来很好、政治正确,但并非你真心相信的东西。
瑞·达利欧
我不认为个别媒体会监管。有一些自律组织会观察行业成员及其行为,并建立行为标准。
瑞·达利欧
原则是让你过上与这些价值观一致的生活。原则把你的价值观和你的行为联系起来。
瑞·达利欧
自己的视域、自己的指涉范围是应当的,甚至是必要的。这常常会显得不负责任或装模作样,有时候显得麻木不仁,但是从艺术家的角度看,这是一种正直行为,或一种保护正直的狡猾行为。
谢默斯·希尼
他们对待丑陋的方式各不相同。布里德洛太太看待自己的丑陋就像眼缘看待道具:为了凸显性格,为了强调她市场想象的那个属于自己的角色——殉道者。萨米把自己的丑陋当作让别人痛苦的屋企。他据此调整行为,选择伙伴:那些为之着迷,甚至为之震慑的人。还有佩科拉。她躲藏在自己的丑陋后面。隐蔽,遮掩,销声匿迹——极偶尔偷偷想歪张望几眼,结果也只是更加迫不及待地回到面具之后。
托妮·莫里森
精虫与卵子相遇,而成为受精卵,而后滑人子宫,变成人的胎,胚胎又长成肉和骨骼,然后来到人间,未看到世界而先发出哭声,温和的天性从此开始成长,随日月推移,有了信仰、见解,渐而长成大人,继而产生热恋行为。
纳吉布·马哈富兹
无论在生活中还是在纸张上,无论是通过行为还是借助修饰语,能让你保持住你的尊严的东西就是善良和斯文。
约瑟夫·布罗茨基
残忍行为和不负责地滥用权力是人性中的两个罪恶的欲望,对利益或毁灭的考虑与这种欲望的满足并不相干。
狄更斯
在我看来,艺术也是表现性本能的一种方式。在人们心里,一个美丽的女人,金黄的月亮辉映下的那不勒斯海湾,或者提香的名画,会引起同样的感情。也许,斯特里克兰德非常不喜欢以性行为的方式把自己的情感表露出来,尽管这原本是正常的。因为在他看来,相比通过艺术创造所得到的自我满足,这太粗鲁了。
毛姆
所谓认识,只有对自身的认识可言。我们几乎也可以说,所谓嫉妒,只有对自身的嫉妒可言;别人的行为是无足轻重的;我们只有从自身感到的快乐中才能引出智慧和痛苦。
马塞尔·普鲁斯特
在名利场中,有好些主子雇佣人的时候应该只挑哑巴,而且是不会写字的哑巴。干过坏事的人哪,小心吧!你椅子背后的听差说不定是仇人的爪牙,在他的丝绒裤子袋里藏着弓弦,随时会把你绞死。至于没有干过坏事的人,也应该随时检点行为,若是坏了体面,你的名声再也洗不清了。
威廉·梅克比斯·萨克雷
一个人会因为不熟悉而呼吸困难,但是在这种陌生的荒诞性行为下,他只能继续前进,越来越沉。
弗兰兹·卡夫卡
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