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有种情况使人在交谈中,很少遇到既通情达理又令人感到愉快的人,即几乎没有一个人不是宁可思考自己想说的,而不愿确切地去回答人们对他说的。那些最精明和曲意奉承的人也只是满足于仅仅表现出一副在倾听的表情。在这同时,我们可以从他们的眼睛里,从他们的神态中发现一种对我们所说的话茫然不解的神色,和一种急忙想把谈话引到他们关心的题目上去的企图。他们不认为这样做既不能取悦于人,也不能使人信服,连自我满足也得不到;他们不知道,好好地听取,好好地回答是我们在谈话中所能拥有的最大完善之一。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有某些好的品质就像感觉,完全不具备这些品质的人,既看不到它们又不能理解它们。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
信赖名人实际上比骄傲更为自负,因为我们将这视为自己有才能的表现,而没想到这常常只不过是我们有虚荣心或不能保守秘密的结果。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
无论多么辉煌的行为,如果不是出于崇高的目的,便不能视为伟大。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
完全的勇敢和完全的怯懦是人们很少达到的两极,介于两者之间的地域是广阔的。包含着各种各样的勇敢,其千差万别,并不比人的面孔和人的性格少。有些人在一项行动开始时自愿投身其中,而在行动进程中又很容易变得松懈和气馁。有的是满足于他们已履行了社会荣誉所要求的,并且努力多做了一些细小的事情,就沾沾自喜,再也不想做更多的事情了。有些人不能始终控制自己的惧怕心理,而另一些人,有时会陷入莫名的恐惧之中。一些人往前冲,是因为他们不敢待在自己的阵地上。有些人,小风险冒得多了,勇气倍增,促使他们去冒更大的风险。还有的人,不害怕刀剑的锋芒却害怕火枪的射击,另一些人面对火枪镇静自如,面对刀剑则胆战心惊。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
太阳和死亡,都不能久视。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们对“明智”大加赞扬,可是它在最小的事情上也不能为我们提供担保。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们不能忍受被敌人欺骗,被朋友出卖,并且总是痛心疾首;但对自己欺骗自己,自己出卖自己,却感到心满意足。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
理智并不能够长期扮演心灵的角色。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
老年人喜欢给人以善的教诲,为的是自己不能再做出坏榜样而感到自慰。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
可以说,一些恶行正在人生的道路上等待我们,就像旅店老板总是在门口等待前来投宿的客人;而且,即使允许我们在同一条路上走两次,经验也不能使我们避开这些旅店老板。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
节制并不能制止和克服野心:它们两者绝不会同时并存。节制是精神上的虚弱和怠惰,而野心则是精神上的活力和热忱。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
坚持不懈不值得谴责也不值得赞扬,因为它只不过是某些不能自我抛弃亦不能自我给予的趣味和情感的持续。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
洞察力的最大缺陷不是不能到达目标,而是越过了目标。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
表面上的对我们的热情赞扬并不能教给我们什么新东西。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
敝帚自珍的心理在某种意义上说来,是公平合理的,因为只不过是想保有属于我们或自以为属于我们的东西;而嫉妒则不同,嫉妒是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人生既不能延长,也没有赞美。既然这样,就觉得不如做些想都没想过的事,当做回忆也好啊。
伊坂幸太郎
「唱歌不就是一种自我满足,能帮助别人吗?若歌声救得了人,还有什么问题不能解决?快用你们的歌声,去拯救受虐的孩童和妇女给我看看!」
伊坂幸太郎
她大概是彻底厌倦了她那毫无起色的日常生活,想着哪怕只有那么一点点的可能性,她都要豁出去赌一回。不,她可能是想,就算情况不能好转,哪怕来一些痛苦的回忆也好过每天一成不变的生活。
伊坂幸太郎
幸不幸福不能从外表来判断,擅自认定他人不幸福只是自找麻烦。看看你自己,没有双亲就活不下去,说话还颠三倒四,连脑袋里的想法都表达不清楚。那老先生是盲人,眼界恐怕比你宽广,他才该为你担忧呢。
伊坂幸太郎
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