关于不能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
不能
这就导致了如下结论：人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。
艾瑞克·弗洛姆
母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。”
艾瑞克·弗洛姆
大多数人只是对即时的刺激做出被动回应，不会积极地设定处理任务的优先顺序，最终只能困在责任的汪洋里，被波涛拍打得左摇右晃。我们不能让外界的需求影响我们办事的先后顺序，否则我们只会淹没其间。学会整理思绪后，当机会来临时你便会知晓。
赖德·卡罗尔
大脑的注意力“聚光灯”一次只能集中在一件事情上：不能多任务处理。
约翰·梅迪纳
把事物分解成较小的单位、分散化和模块设计都是实现简化的做法——但不能丧失整体目标的统一性。
爱德华·德·波诺
动物之所以永远无法在基本技术层面取得突破，就是因为新的创新往往随着创造者的死亡而消亡。它们只能继承基因遗传能力，而不能继承不断累加的思想。即便是逐渐向集体大脑的形成迈进的尼安德特人，也很快被走出非洲的早期人类所替代。其他物种也根本无法与人类竞争，并不是因为个体智商不及人类，而是集体大脑处于弱势。
马修·萨伊德
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
陶勇
大脑无法辨别实体压力源和生理压力源。实际上，光是想象一种紧张的情境就可以触发应激反应。这就导致了一个问题：我们无法避免这种压力，也不能以战斗或逃跑的方式来消除应激反应引起的生理觉醒。在这个标榜文明行为的现代世界，人们并不认为战斗和逃跑是面对压力的合适反应。例如，你老板炒你鱿鱼时，你既不能揍他，也不能逃离这种情形。长期下来，这种不适当且过度的应激反应会变成压力源。对于许多人来说，应激反应在日常生活中频繁出现，已经成为一种自动且无意识的反应。
格雷格·D.贾克布
不能运动？那就泡个澡吧。
格雷格·D.贾克布
古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。这最后一点似乎和前面几点不能相提并论，其实这是很重要的。草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。
汪曾祺
尤其是中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑。
金克木
读过了书，如果不能让书活在当下，“日日新，又日新”，那也不过是“两脚书橱”。
金克木
概括文化，划分类型，虽然出于本世纪，也是古典或古董了。我们为了从所谓东西文化或者中外文化的说法稍稍前进一步，不妨在世界文化中概括出大类型。我看可以概括出三个（当然不能包罗一切）。这是很普通的看法，但也不是持各种观点的人都承认的，只算是概括的一种吧。这三型是：一、希伯来—阿拉伯型。二、希腊—印度型。三、中国—日本型。
金克木
由此我一世也未能解开世界的九连环，不知道这个连环的整体。我只明白了所处的是一个不能不经过解说的隐喻世界。
金克木
金克木看来，要真正读懂一本书，不能用“兢兢业业唯恐作者打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。这种谈论式的读法，和书对话……是很有趣味的”。
金克木
语言化为文字，换了符号，成为文本或一本书，又出现了另一个语言符号世界。书本世界不能完全符合口语世界。书本被创造出来以后自成一个世界，自有发展并且限制了进入其中的人。人进入书本世界以后常常通过书本认识世界，和通过语言认识世界一样。这个世界对一个人来说也是可大可小的。它不是一个人单独创造的，也不是人人相同的。
金克木
凡是系统都有漏洞。没有网眼不能成为网。但是有建构就容易看清楚。
金克木
一个人需要退后一步去看昨天做了些什么，哪些做对了，哪些做错了。他需要不停反省。但是他不能独自反省，你需要有别的优秀的人跟你说你做对了还是做错了。
许倬云
如同不能承担教育责任的家长不是好家长一样，不能承担教育责任的社会，也不是好社会。
李政涛
教育即转化。教育者有自己的想法或思想，但不能自言自语，他得让自己的所思所想变成受教育者的所思所想。教育之难，是转化之难。
李政涛