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到底
人为什么活着?因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望。
史铁生
作为人,比其他生命多出来的特质是有意识,有语言,能够表达自己的存在和感受,能够计划自己要做的事情,能够向着一个自己设定的目标努力。说到底,人与其他生物的最大区别在于,其他生命只是存在着,而人除了存在之外,还能意识到自己的存在。
李银河
我隐隐觉得,人的印象并不是很可靠。对于阿悟舅舅,我也曾有过很多误解。归根到底,如果彼此没有坦诚相待,即使血脉相连,或者同窗、共事多年,实际上也等于是一无所知。
八木泽里志
长期改变行为的最好方法是采用短期的反馈。我们永远都不应该忘记衡量自己的进步,以免看不到在追求目标的路上到底走到了哪里,因为不这样做,我们的大脑就会觉得一切都徒劳无功。
庄迪
习惯到底是什么东西呢?其实就是我们对事物惯常的、不经思索的反应模式。每个人都有几十上百甚至上千个习惯。
庄迪
勇敢就是,在你还没开始的时候就知道自己注定会输,但依然义无反顾地去做,并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢,但也总会有赢的时候。
哈珀·李
“临渊羡鱼,不如退而结网。”想要让自己的生活变得快乐,就要把心态放平。与其在一旁羡慕别人,生一肚子闷气,倒不如好好经营自己的生活,不断完善自我,得到自己想要的幸福。那些所无谓的比较,说到底,都是嫉妒之心在作怪。
谢国计
奖励本身带来的快乐,不像期待那么持久和激动,好像奖励到手那一瞬间,也就到底了。
杨定一
爱、宁静、欢喜、平等、丰盛。说到底,这些本质本来就是你。
杨定一
“我”,又到底是谁? 这个问题一问下去,没有一个答案。 最后,全部答案都有了。 没有答案,本身就是答案。
杨定一
“参”什么?“参”自己,回到家,回到存在的家。这样的参,不在创伤或失落的层面去不断分析,不刻意去重现痛苦,而是直接把注意力集中在“我”的根源,也就是痛苦的根源。通过“参”,参到底,“我”消失了,一切的障碍和问题也就解开了。
杨定一
也就是一个人“空”,“空”到底,才尝得到一点滋味、体会到永恒的快乐。
杨定一
我问神婆:所以死到底是该开心还是不该开心?神婆不耐烦的回:死和活是一样的,有开心也有不开心。
蔡崇达
我婆婆嗑着瓜子说:我不是早就说这个世间生病了吗?生病了就会难过一下,但难过后就好了。你看,咱们不是已经囤了鱼干地瓜干吗?咱们就安心看着,这命运到底安排咱们怎么活。
蔡崇达
我妹果然年纪小,她不知道这世界上一件件事情,也是一条条生命。一件事情落了地,它自己就会挣扎着长出自己的模样。所以很多时候,我们只需要把这件事生下来,然后看它到底能长成什么样子。
蔡崇达
长期改变行为的最好方法是采用短期的反馈。我们永远都不应该忘记衡量自己的进步,以免看不到在追求目标的路上到底走到了哪里,因为不这样做,我们的大脑就会觉得一切都徒劳无功。
汤姆·康奈兰
习惯到底是什么东西呢?其实就是我们对事物惯常的、不经思索的反应模式。每个人都有几十上百甚至上千个习惯。
汤姆·康奈兰
每个人都知道天下没有不散的宴席,可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远?多少人问过这句话。有人说,永远是明天;也有人说,永远是一辈子;还有人说,永远是永生永世。或许他们都说对了,也或许都说错了,又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约,有一天也会骤然离去,再相逢已成隔世。
林徽因
企业的文化逻辑是企业的底层逻辑。文化是涌动在员工心里的精神原则和集体记忆,到底我们这一群人信奉什么、反对什么,这是最底层的文化。而组织的领导者,恰恰是文化的缔造者。
宋志平
李善德不避不让,目光炯炯:“为相者,该当协理阴阳,权衡万事。荔枝与国家,不知相公心中到底是如何权衡,圣人心中,又觉得孰轻孰重?”
泰戈尔
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