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既然掠夺给少数人造成了天然的权利,那么多数人就只得积聚足够的力量,来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
马克思
你接收了生命们从萌生到稳健成熟的种种苦恼挣扎,失望焦虑,怨仇和哀伤,你也容纳了它们的欢乐得意胜利收获和颂赞。你告诉我:生命的过程注定是由激越到安详,由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去,一切色彩喧哗终会消隐。如果你爱生命你该不怕去体尝。
罗兰
爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。
罗兰
世界上有两种人。一种是生来就对一切都不起劲的,他们活着就是为了过日子,至于为什么过日子,他们是不去理解,不去追究的。另一种人是对一些事情很认真,很希望自己的生命不要浪费的人,然而,他们之却只有一部分人能够认真地去完成自己,而另一部分人却始终拿不出力量来。
罗兰
所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业。
卢梭
你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。
卢梭
生命、健康、理性和舒适,应该是压倒一切的,不舒适的事物决不会显得优美;苗条并不等于瘦弱,为了讨好人家的爱,就不应当有一副不健康的样子。
卢梭
一旦法律丧失了力量,一切就都告绝望了;只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。
卢梭
一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
卢梭
知己始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
卢梭
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
卢梭
心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得逵隔的渺茫。
钱钟书
一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
钱钟书
学国文的人出洋“深造”,听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的,早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产,还需要外国招牌,方可维持地位,正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能保持国币的原来价值。
钱钟书
经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容,只像骷髅的露齿,算不得活人灵动的姿态。柏格森说,一切可笑都起于灵活的事物变成呆板,生动的举止化作机械式。《写在人生边上》
钱钟书
你要永久,该向痛苦里找,不讲别的,只要一个失眠的夜晚,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里,留恋着不肯快走的,偏偏是你所不留恋的。
钱钟书
越美丽的际遇,越会在不恰当的时间段内来临。不是因为爱不逢时。而是当一切尘埃落定之后,人反而能静下心来谈恋爱。在此之前,人想的更多是:如何尽快搞定一场恋爱。
苏芩
孤独,是因为你值得拥有更好的。每个人都有一段独行的时光,或长或短,都是无可回避的过程。孤独的人,不必总觉得生命空空荡荡。上天总要你腾空双手,才能接住更好的一切。
苏芩
但凡死缠烂打的人,大都不是真的深爱你,那只是在跟自己赛跑。真正爱你的人,做不到死缠烂打。因为自尊不允许。我们一直深信,爱就是把最好的一切给予对方,包括尊严。多少浅浅淡淡的转身,是旁人看不懂的情深。
苏芩
感情中最磨人的,不是争吵或冷战,而是明明喜欢、还要装出不在乎。爱,总和自尊捆绑在一起。但自尊绝非高高在上的姿态,而是坦诚的面对自己。世人都习惯了扮演一种不屑一切的冷艳。演技越好,离快乐越远。别藏得太深,幸福会找不到你。
苏芩
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