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强烈
如果爱情强烈却不敏感挑剔,就会成为一种不合常态的悖论。
拉布吕耶尔
爱情一开始便是爱情,即使最强烈的友谊也不可能变成最微弱的爱情。
拉布吕耶尔
自命不凡,强烈地相信自己才智出众,这种不寻常的事情仅仅发生在丝毫没有才智或者略有才智的人身上。于是跟这种人谈话就惨了。人们要承受多少动听的话语,会听到多少别出心裁的词突然出现,存在一段时间,接着便再也不见踪影。如果他讲到一条新闻,不是把新闻告诉别人,而是为了显示他讲新闻的才能,能够讲得娓娓动听。这条新闻在他嘴里变成了一部小说,他让别人按照他的方式去思考,让自己庸俗的说话方式从他们嘴里说出来并且长时间一直这么说;然后他一下子扯到题外话,这题外话会被当作插曲,让跟你谈话的他自己和忍受他谈话的你忘掉了故事的主要内容。要不是幸亏有人突然来搅乱了这个聚会,让我们忘记了这次讲述,你和他会怎么了结这件事情呢?
拉布吕耶尔
看邪恶影像如同看色情影像。拍摄下来的暴行画面带来的震撼,随着反复观看而消失,如同第一次看色情电影感到的吃惊和困惑,随着看得更多而消失。使我们义愤和悲伤的那种禁忌感,并不比制约何谓淫猥的定义的那种禁忌感更强烈。而两者在近年来都受到严峻的考验。在首批纳粹集中营照片公开时,这些影像绝无陈腐感。
苏珊·桑塔格
当过度的情感得到肯定时,它们就不再被类比为一种可怕的疾病—那样类比,是为了贬低它们。相反,疾病被看作是丰富情感的表达。结核病是这么一种疾病,它使强烈的欲望表露无遗;不管结核病患者自己是否情愿,结核病都显露出患者自己不愿表露出的东西
苏珊·桑塔格
中国人总是对其他地方的人抱着一种强烈的偏见。
彼得·海斯勒
以我对中国人的了解来看,他们宗教观念淡薄,对于非汉人的观点嗤之以鼻。在我所认识的涪陵人身上,一大优点就是他们对自己的文化有着极强的自豪感——我从来没有见过这样的地方,人们对于自己的文化有着如此强烈的认同感。尽管经历了“CR”期间的自我毁灭,紧随其后又亟不可待地对外开放,何谓中国人的确切意识依然存在着。我相信,这会让他们顺利地熬过现代化进程。
彼得·海斯勒
毫无疑问,通过将以自我为中心的生活换成无私的生活,我们获得了强烈的自尊。无私的人,即便是那些最谦卑的,他们的虚荣都是无边的。
There is no doubt that in exchanging a self-centered for a selfless life we gain enormously in self-esteem. The vanity of the selfless, even those who practice utmost humility, is boundless.
埃里克·霍弗
因为深谙自己的瑕疵与缺点,失意者对别人的歹意与恶念总是特别眼尖。一个有自卑感的人特别容易看出别人的短处。如果别人身上有我们自己竭力隐藏的那种瑕疵,我们总是不遗余力去加以揭发。所以,当一群失意者因一个群众运动,结合在一起时,总是会弥漫出强烈的猜疑气氛。值得惊异的是这种同侪间病态的互不信任不但不会带来分裂,反而会带来强固性。这是因为知道自己被持续监视,群体中每一个成员会热烈遵守行为与思想守则,以避免受到猜疑。因之,互相猜疑对维持严格正统所起的作用并不亚于热烈的信仰。
埃里克·霍弗
一个群众运动兴起时,其追随者尽管活在一种得严格遵守信条和命令的紧迫气氛中,仍然会有一种强烈的自由感。这种自由感来自他们逃离了他们厌憎、害怕的那"自我"。
埃里克·霍弗
任何崇高的宗教必然会让信徒产生强烈的罪疚感。这是因为高不可攀的理想必然会带来实践上的落差。由此看来,一种宗教愈崇高,它孕育出的恨意就愈凶猛。
埃里克·霍弗
对自己或对别人,谈到我自己的处境,总是一件我在事后进行的事情。正是通过这种方式,我开始强烈地意识到了自我,并迷恋于自己的需要、迷恋于实现这些需要,也明白了我的悲伤,明白了我的快乐。从这种对痛苦漫无目的的天真的表达中,我的生活改变了,我也注意到了这种改变。
牙买加·琴凯德
虚荣心!强烈的虚荣心!
丘吉尔
窗外蔚蓝如碧海似的青天,和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风,都含了极强烈的,挑拨人类心弦的力量。
庐隐
我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映;我们对事件发生频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。
丹尼尔·卡尼曼
比起细水长流的幸福来说,人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见是由结合了峰终定律的过程忽视造成的。相反,另一种偏见使我们更为害怕短期,强烈的疼痛,而对于长时间但比较轻微的疼痛却更容易接受。过程忽视还使我们容易接受长期但轻微的不愉快。
丹尼尔·卡尼曼
损失厌恶:人们对亏损的反应比盈余的反应大得多。失去比得到给人的感受更强烈。损失厌恶是系统1自主评估必然包含的内容。一定量的损失比等量的所得影响更大。贸易经验对禀赋效应影响很大。
丹尼尔·卡尼曼
承认介入神秘的只是一些敏感的灵魂和有强烈想象力的人。
德尼·狄德罗
由于我们之间的关系很好,他是来向我讲述一个扰乱了他生活的问题:他问自己是否爱他的女友,他觉得自己没有坠入爱河。他的女友无可指责,他在她身上看到的优点能列出一张写不完的清单。他所有的朋友都羨慕他,他们对他的女伴不吝溢美之词,认为她棒极了。由于无法承受这一质疑,克菜芒还是离开了他的女朋友,后为此决定感到不幸至极。他又很快回到了她身边,然后再离开,然后再回来。他不想要听到这是一种强迫症。他强调说在结婚前问问自己是否爱对方是件合情合理的事。这确实是件明智的事,但不是在三年来每天自问八小时的情况下!他感受到强烈的不适感,进而转变为慌乱、不完美的感觉。他觉得自己并没有“该有的”恋爱感。如果换成一个更好的人他就会更爱对方吧?折磨他的无疑是一种病态疑问。在同他的女友数次分分合合之后,他最终娶了她。然后,他告知我他想离婚。就是在那个时候,我建议他在分开前先尝试服用抗强迫药物,效果十分喜人。克菜芒已经结婚很多年了,生了好几个孩子。“我真的爱她吗?这一侵入念头没有再在他脑海里出现过。
弗兰克·拉马涅尔
是那些让人产生爱与恨、悔与痛的感觉,让我们在解读梁祝故事的时候,产生了最为强烈的共鸣,因为我们每一个人的人生,都注定曾与一些人、一些事失之交臂、擦肩而过。
郦波
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