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君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。
王阳明
至于“夭寿不贰”其心,乃是教学者一心为善,不可以穷通夭寿有个命在,我亦不必以此动心。
王阳明
俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。
王阳明
俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。
王阳明
致知必在于行,而不行之不可以为致知也。
王阳明
后之君子,亦当素其位而学,不愿乎其外。素富贵,学处乎富贵;素贫贱患难,学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。
王阳明
昔镜未开明,可以藏垢。今镜明矣,一尘之落,亦难住脚,此入圣之机也。
王阳明
致知必在于行,而不行之不可以为致知也。
王阳明
好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理问立志。
王阳明
义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得,而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年,未有止也。“他日又曰:”圣如尧、舜,在尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣,然 桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死,恶字止此乎?使善有尽时,文王何以‘望道而未之见’?
王阳明
俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。
王阳明
致知必在于行,而不行之不可以为致知也。
王阳明
孔子,亦可以止矣。
韩愈
大雨或阴雨天可以延迟我们到达的时间,但却不能阻止我们前进。
卢梭
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人完全可以说自己得到了幸福。
卢梭
我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静。
爱默生
上帝说,你可以拥有喜悦,或者你可以拥有权势;但是你不可以拥有二者。
爱默生
上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。
爱默生
另一方面,如果不让心灵成为自己的先知,不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程,便让它接受别的心灵找到的真理,那么,无论那真理多么光辉,它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌,我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。
爱默生
在生气的时候,不管怎样总要留下退步的余地,绝不可以做出无法挽回的事来。
爱默生
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