关于可以的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
可以
虽然自然的运作方式远远超出了人类的理解能力，但我发现观察自然的运作方式提供了无数的课程，可以帮助我们理解影响我们的现实。
瑞·达利欧
想象一下，如果你有棒球卡，上面显示了你的员工的所有表现数据：击球平均数、本垒打、失误、ERA、胜负记录。你可以看到他们做的好与坏，并呼吁正确的人发挥正确的立场，在一个非常透明的方式。
瑞·达利欧
要想有一个理想的精英管理，一个人需要做三件事。首先，他们必须把自己诚实的想法摆在桌面上，让每个人都能看到，每个人都能努力完成。第二，他们需要有深思熟虑的分歧，通过这种分歧进行高质量的交流，在这种交流中要有开放的心态，并意识到没有人能得到所有正确的答案。你可以通过这个过程找到更好的答案，因为好的集体决策比任何个人决策都好。第三，如果分歧仍然存在，你必须有办法克服它们。
瑞·达利欧
原则是可以在类似情况下反复应用的概念，不同于对特定问题的狭隘回答。每场比赛都有成功球员掌握的原则，以取得胜利的结果。生活也是如此。原则是成功处理自然规律或生命规律的方法。那些更了解他们，更了解他们的人，比那些不太了解他们或不太了解他们的人，知道如何更有效地与世界互动。
瑞·达利欧
就爱情而言，我偏爱毫不特殊的纪念日，这样就可以天天庆祝。
维斯瓦娃·辛波丝卡
他们忘了这并非真实人生。另有法令，白纸黑字，统领此地。一瞬间可以随我所愿尽情延续，可以，如果我愿意，切分成许多微小的永恒布满暂停飞行的子弹。除非我发号施令，这里永不会有事情发生。没有叶子会违背我的旨意飘落，没有草叶敢在蹄的句点下自行弯身。
维斯瓦娃·辛波丝卡
如果中国的因特网公司能够大规模发展的话，这将是一个极大的鼓励。我认为这是一个世界性的鼓励。我认为可以通过电脑，把中国的声音传向世界，我们的声音也可以通过网络传向中国。这样的话二十一世纪的亚洲就会发生变化，二十一世纪的世界也会发生变化。
大江健三郎
遵循国家和社会的现有存在方式和运动方式去生存；适应这一切去生存；以现在的存在方式的自然延长去想象、描绘未来的一切；不想改进现在的一切；完全根据所在国家、社会的强势者的思考方法来决定自己的态度。特别是，把教导的一切看得很重要，自己亦步亦趋地去实践，同时还原模原样地教授给他人。我想具有上面这些特点的人可以称之为保守的。
大江健三郎
为什么会有这样的流言呢？这和是否有事实依据无关。因为恶意和轻薄才是流言的原动力，流言就是这么一种东西。因此我期望大家能对流言有比较强的抵抗力。我们可以从两个方面来努力。首先是听到某一流言后，在相信它之前，如果这是你身边的人讲的，那么向更多的人询问一下意见，确认一下这是否是真实的。如果是报纸上登的，如果对其中某一流言想加以注意的话，就从各种报纸上多看一下随声附和的、与此相反的、中立的各种“信息”，这种做法在图书馆是非常容易办到的。流言越是难以置信、令人怀疑，也就有人越热心地加以渲染传播，并以此为乐。对这种人，哪怕是非常有名的人，我也从来都是极为冷淡的。
大江健三郎
从第二天早晨起，一去学校，我马上就从后门出去直奔林子，一直到傍晚，都是我一个人在那里度过。我把大本的植物图鉴带到林子里，中图鉴中寻找着林子里的每一棵树的名字和特性，并把它们一一地记在了心里。我们家做着与林木管理有关的工作，我记下树木的名字和特性，应该是对将来的生活有益的。林子里树木的种类实在是太多了，这么多的树都有各自的名字和各自的特性，我觉得十分有趣，简直着了迷。现在我所知道的树木的拉丁名字，基本上是那时候要林子里记住的。我不打算去上学了。在森林里一个人对照植物图鉴记树木的名字、了解它们的特性，将来就可以靠这些知识生活了。再说，我很清楚，从心里喜欢树、对树有兴趣、能和我一起谈论它们的人，无论老师还是同学一个人也不会有。
大江健三郎
人类就是这样，一旦弄清楚对于人类产生邪恶作用的事物是什么，就可以与之斗争，就有人勇敢地与之斗争。但是，在不知其为何物的时候，则往往容易臆想，亲在臆想中，幻化出产生邪恶作用的事物的虚相来。在欧洲的历史中，犹太人就是这种妄想的受害者。古俄罗斯和东欧都曾有针对犹太人的大迫害。说来这还算不上是很久以前的，将这迫害变成一种国家政策，将几百万的犹太人杀害于毒气室中，是仅仅六十年前发生在纳粹德国的事情。
大江健三郎
有一种孤独可以被摇晃。手臂交叉，双膝蜷起；抱住。别动，这动作并不像轮船的颠簸，它使人平静，而且不需要摇晃者。它是一种内心的孤独--好像有皮肤将它紧紧裹严。还有一种孤独四处流浪。任你摇晃，绝不就范。它活着，一意孤行。它是一种干燥的、蔓延着的东西，哪怕是你的脚步声，听起来也仿佛来自一个遥不可及的地方。
托妮·莫里森
她的嗓音是那么甜美，她的眼神是那么醉人，使我不禁对那些艰难岁月心生向往，渴望自己能生长在那“一文不名”的年代。……母亲时而欢快时而忧郁的嗓音给悲痛染上了色彩，滤掉了歌词中的悲伤，让我深信痛苦不仅可以忍受，而且很甜蜜。
托妮·莫里森
那是这座城市最神奇的时刻，你可以在凌晨两点读书写作而不需要灯光，建筑物没有阴影，屋顶环绕着金光，看上去就像一套脆弱的瓷器。周围是如此安静，你几乎可以听见一支汤匙在芬兰掉落的叮当声。
约瑟夫·布罗茨基
至少可以说，它偏离不管是什么名称的意识形态小说类型，吸纳对社会秩序的谴责，但溢出它，如同溢出一只太小、无法容纳语言洪水的杯子。
约瑟夫·布罗茨基
可以通过过量来使恶变得荒唐；它表明，通过你大幅度的顺从来压垮恶的要求，可使恶变得荒唐，从而把那种伤害变得毫无价值。
约瑟夫·布罗茨基
就伦理观念而言，这一代人是俄国历史上最书生气的一代，为此的感谢上帝。仅仅因为说海明威比福克纳好，朋友间的友谊就会中止；文学神殿中的座次就是我们的*委员会。读书起初不过是知识的正常积累，但很快就成了我们最重要的职业，为了它可以牺牲一切。书本成为第一和唯一的现实，而现实则被视为无意义的、让人厌恶的东西。与他人相比，我们似乎是在逃避或伪装我们的生活。细想一下，无视文学倡导的准则而过的生活，是卑琐的，也是无价值的。所以，我们曾认为，我此时仍认为，我们在当时是正确的。
约瑟夫·布罗茨基
可以通过过量来使恶变得荒唐；它表明，通过你大幅度的顺从来压垮恶的要求，可使恶变得荒唐，从而把那种伤害变得毫无价值。
约瑟夫·布罗茨基
厌倦就是高度发展的物种之标志，如果你愿意的话，也可以将它视为文明的符号。
约瑟夫·布罗茨基
作为一个交谈者，一本书比一个朋友或一位恋人更加可靠。一部长篇小说或一首诗并非独白，而是作者与读者的交谈，是交谈，我重申一遍，是最真诚的、剔除任何杂念的交谈，如果你愿意，也可以说它是两个厌世者的交谈。
约瑟夫·布罗茨基