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许多
每一个人在世界上都要受挫折,有许多人反而在折断的地方长得最结实。
海明威
年轻人做事许多时为着有事可做,不计报酬,套取经验,尽力而为,大多数年轻人都十分可爱
亦舒
我喜欢从人的本原心理上去思考问题,这样能不断地医治自己心灵上的创伤,在内心深处做一个勇敢者,做一个成功的人,最后就会有许多机会向你走来。
张朝阳
许多发火的人明知发火对自己不好,还是经常发火,原因如下:1、表象——能够自由表达愤怒,是件多么败火的事,不能把自己憋死;2、深层——发火,说明我对你还心存希望,如果真要让你死,笑眯眯地就把你办了;3、内核——发火是真性情,总比那些装作儒雅和大度的伪君子更加真实,更值得作朋友。
乐嘉
一个创业者必定要有一批朋友,那批朋油虑您那么多年去诚疑堆散起去的,越积越除夜,越积越除夜。像我帐号的财产,假定碰上许多资金上的标题成绩,那便是每天堆散下去的诚疑。
马云
如何把每一个人的才华真正地发挥作用,我们这就像拉车,如果有的人往这儿拉,有的人往那儿拉,互相之间自己给自己先乱掉了。引用我朋友陈帅佛的话说当你有一个傻瓜时,很傻的,你会很痛苦;你有50个傻瓜是最幸福的,吃饭、睡觉、上厕所排着队去的;你有一个聪明人时很带劲,你有50个聪明人实际上是最痛苦的,谁都不服谁。我在公司里的作用就象水泥,把许多优秀的人才粘合起来,使他们力气往一个地方使。
马云
早安正能量:单纯是我追求的一种生活方式……,但追求单纯需付出许多代价,你必须要有勇气承担因为单纯而带来的被他人利用、欺瞒及孤立。但我觉得人生本来就该尽可能保持一种单纯的状态,因这种状态是最接近自己的内心,一个纯静的内心会把许多事情导入正向,让你拥有一个物质之外的丰富人生。
朱德庸
人一生会遇见许多的人,有的人成为朋友,有的人成为敌人,有的人带来快乐,有的人带来痛苦,别人在变的同时自己也在变,朋友会成路人,路人会成知己,人生一切随着缘分起起浮浮生生灭灭,而我们只能尽可能维持自我,应付这个缘的世界。
朱德庸
美国心里学家认为情商水平高的人具有如下的特点:社交能力强,外向而愉快,不易陷入恐惧或伤感,对事业较投入,为人正直,富于同情心,能认识和激励自己和他人的情绪,无论是独处还是与许多人在一起时都能怡然自得。
孟非
不要希望人类是完美无缺的,你必须面临黑暗,承认人都是自私的,人们善意是有限度的,许多时候,仁爱是有条件的。而人与人之间的好感时常需要彼此在利益上站眼的,不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善良,并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳,这就够了。
罗兰
欣赏你目前的环境,爱你目前的生活。在无意之中去找意义,在枯燥之中去找趣味。世间许多事物,都由我们自己的看法如何而决定它是好时坏,是希望还是没有希望。
罗兰
科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
李四光
基辛格总结得很到位但也很无奈,许多时候真是比谁更没底线,正规军并不是真打不过游击队,而是「游击队只要没输就算赢了,正规军只要没赢就算输了」。
王兴
滴答之间,跃起落下,许多生死祸福便已告完成。
张晓风
阳光是耀眼的,像锡,像许多发光的金属。
张晓风
我没怕过什么人,也没信过什么。但我相信我将来会富,会成为一个有钱人。是不是男人就不该真的爱上什么人?就该抱完搂完上完心里什么都不剩?这样才能睡得着,吃得香,说起话来才能不顾忌,干起事来才能特玩命,才特别特别地像个好男人?这样,对,这样,就有许多女孩子来喜欢你,然后你在抱完搂完上完心里什么也不剩。
冯唐
每年五月底到六月初是北美驯鹿的生产时间,同一个族群里的驯鹿妈妈大约有七成会在五天内顺利生产。此时北美驯鹿的天敌灰狼与灰熊会在附近徘徊,可说是驯鹿宝宝最危险的时期。驯鹿宝宝一落地就能靠自己的力量站起来,开始喝奶,不到一个小时即可跟在妈妈身后行走。而且短短两三天便学会在雪地上极速奔跑,速度快到连灰狼也不容易追赶得上。不过,对于刚出生的驯鹿宝宝而言,生命的危机不是只有猎食者而已。融雪时的河川流速相当快,许多驯鹿宝宝会在渡河时因被水冲走而丧命。
星野道夫
当千百万人不如牛马,挣扎在死亡线上,那人道主义便是一种讽刺,个人主义就是一种卑鄙的行径。人们还怎敢要求获得诸如思想自由,选择自由,言论自由这些高等权利?既然无论怎样努力也无法如意生活,何不干脆放弃?消失在一个大党之中,将自己的意志与巨大的集体意志融为一体,这该是多么安宁,具有多大巨大的力量啊!一旦开口,就以整个地球说话,前途便成了你个人的事业,为此而忍受许多事情,值得。亨利又拔了一介野草。“可尽管如此,我渐渐地又会难以忍受。”他心里想,“真不敢设想从此没有自己的思想,去做不愿意做的事情。
波伏娃
“你之所以义愤填膺,那是你还相信某些东西。”“不,实说,一开始提出疑,那任何一切都抵挡不住。有许多徳原则,大家都以为是一致公认的:可到底以什么名义?说到底,为什么要自由,又为什么要平等?公正又有什么意义?又为什么要爱别人胜于爱自已呢?一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人,他难道就那么错吗?”朗贝尔忐不安地看了看亨利,“我惹你生气了吧?”不,必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道,声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治,把我们烦死了;可为什么非要这种政治,而不要那种政治?我们需要的首先是一种道,一种生活的艺术。朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利,“这就是你应该赋予我们的,这比帮助迪布伊起草宣言更有意义。”“一种道德,它必须包含一种政治态度。”亨利说,“反言之,政治是活生生的。”
波伏娃
“你之所以义愤填膺,那是你还相信某些东西。”“不,老实说,一旦开始提出疑问,那任何一切都抵挡不住。有许多道德原则,大家都以为是一致公认的:可到底以什么名义?说到底,为什么要自由,又为什么要平等?公正又有什么意义?又为什么要爱别人胜于爱自己呢?一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人,他难道就那么错吗?”朗贝尔忐忑不安地看了看亨利,“我惹你生气了吧?”“不,必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道,声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治,把我们反思了;可为什么非要这种政治,而不要那种政治?我们需要的首先是一种道德,一种生活的艺术。”朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利,“这就是你应该赋予我们的,这比帮助迪布勒伊起草宣言更有意义。”“一种道德,他必须包含一种政治态度。”亨利说,“反言之,政治是活生生的。”“我并不这么认为。”朗贝尔说,“在政治方面,人们关心的只是些并不存在的东西,什么前途啦,集体啦,可真正实实在在的,是现实的时刻,是一个个单个的人。”“可单个的人参与群体的历史。”亨利说。“不幸的是在政治领域,永远不谈个人的历史。”朗贝尔说,“人在共性之中消失,至于个性,谁也不在乎。”
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