关于可能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
可能
假如一个社会不是建立在对（经济学）原理的认识之上，而是建立在某些偶然因素之上的话，那么这个社会已经取得的繁荣很可能会消失。对（经济学）原理的认识是一个社会走向持续繁荣的前提条件。
朱海就
如果没有财产权，任何权利都不可能存在。
安·兰德
收入的平等对于人类来说是一个不可能的目标。收入永远不可能是平等的。
穆瑞·罗斯巴德
政府的权力才是真正的权力，因为个体并没有权力去选择遵守政府的法律和法规；反之，消费者可以自由的选购商品，可以完全无视那些世界上最大、因而可能最有“权力”的公司的产品。
托马斯·索维尔
我们希望用价格体系来传递信息，提供激励，又不希望用它来影响（即便不是完全决定）收入分配，不论我们如何向往，这都是不可能的。……如果不要价格体系，那么除了命令体系之外我们别无选择。那样的话，只能由某个权威机构来决定谁来生产，生产什么，生产多少；只能由某个权威部门决定谁该去清扫大街，谁该去管理工厂，谁该去当警察，谁该去当医生。
米尔顿·弗里德曼
如果没有经济上的自由，我们就不可能享有人身和政治自由。
哈耶克
在每个人都在谈论的、最终将使人类融为一个整体的、人人互相依赖的状态，只能是市场秩序的产物，而不可能通过任何其他手段实现。
哈耶克
组织事务的根本原则是，我们应当尽可能多地利用社会的自发力量，而尽可能少地诉诸强制。
哈耶克
只有在没有个人自由和个人决定的制度中，分配的公正才有可能普遍的得到实现。
哈耶克
我强烈的感觉到：经济理论家或政治哲学家的首要任务应当是影响公众意见，使得今天在政治上看起来不可能的事情具有政治上的可能性。
哈耶克
价值判断是人类随意性的产物。他们反映着判断者的一切缺点和弱点。然而，由全体消费者的选择所决定的市场价格的唯一替代品，就是由一小撮人的判断所决定的价值，而他们在易犯错误和易于失败这一点上，并不亚于多数人，即使他们确实被称为“权威”。无论怎样决定消费品的价值，不管它是出自统治者的决定，还是全体消费者——即全体人民的选择，价值永远是相对的、主观的和人为的，根本不可能是绝对的、客观的和神授的。
冯·米塞斯
形成合作、社会、文明，使人脱离动物蒙昧的基本事实是：“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”，而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样，人们将永远停留在相互敌对的状态，为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人，为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下，不可能生出同情。
冯·米塞斯
我们这个时代的多数人都不了解经济学，这是一个令人痛心的事实。今天政治争论的重大问题都是经济问题。……我们也必须认识到，政治舞台上每天讨论的话题只能通过经济学的推理而得到理解。但是人们，甚至民权领袖、政治家、编辑，都不愿意进行任何严肃的经济学研究。他们以其无知为荣。他们担心，了解经济学可能有损于他们天真的自信及其因重复随手捡来的口号而产生的自满。
冯·米塞斯
生产技术手段的巨大进步以及由此而来的财富与福利的增加，只有通过实施那些体现经济学原理的自由政策才有可能。正是古典经济学家的思想，瓦解了阻碍技术进步的古老法律、习俗和偏见，并把那些天才的改革家、发明家从行会陈规、政府管制以及各种社会压力的束缚中解救出来。
冯·米塞斯
常识在基本上是可靠的。但在常识需要修正的时候，我们只需求助于科学，切不可求助于苏格拉底式的哲学家。具体而言，此类哲学家只会喋喋不休地举出反例以便能让常识见解见拙，殊不知对于常识定义的哲学修正本来就是不可能有终点的——因此，哲学家的这种吹毛求疵只可能使得所有的智能构建工作都陷入困顿。
约翰·麦卡锡
我开始相信，伟大的教师就是伟大的艺术家，而像其他伟大的艺术家一样，他们并不多见。教学可能是最伟大的艺术形成，因为它的媒介就是人类的思想和精神。
约翰·斯坦贝克
这就是为什么文学如此迷人。它总是可以被解释，对于不同的人来说可能有一百种不同的含义。它从不是同一个故事两次。
约翰·斯坦贝克
因为理论修正的幅度越来越小，所以即使十分古老的理论也一定有充分的正确性，使进步的发生成为可能，而这种正确性不会被后来的修正所抹杀。
艾萨克·阿西莫夫
一个人必须善于组合资讯，并且能够分析各种组合的意义，也就是必须够聪明，才有可能发明前所未有的创见。
艾萨克·阿西莫夫
一个人必须拥有很多各方面的资讯，也就是必须博学，才有可能发明前所未有的创见。
艾萨克·阿西莫夫