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假设一个孩子一生下来就具有成人的高度和体力,假设他一进入人生就发育完全了,像从朱庇特的脑袋里跳出来的帕拉斯(Pallas)一样。这样一个既是孩子又是大人的人将会是个十足的傻子,一个机器人,一个不会活动且几乎没有感觉的雕像。他什么都看不见,什么都听不到,什么人都认不出,他不能把眼睛转向他想看的东西。他不仅感知不到外部的物体,甚至无法通过几种感觉器官觉察到自己的感觉。他的眼睛不能辨别颜色,他的耳朵不能辨别声音,他的身体接触到身边的身体也感觉不到,他甚至不知道自己还有一个身体。只有他的手触摸到的东西才会进入他的大脑里。他所有的感觉只会汇合在一个地方,它们只是存在于常见的“感觉器官”中。他可能只有一个概念,那就是“我”的概念。他会把他所有的感觉都归属于这个观念,而这个观念,更确切地说,这个感觉,就是他唯一比一般孩子拥有的多一些的东西。这个人一生下来就发育完全了,但也不会用双脚站立。他需要很长一段时间去学习保持平衡,或许他甚至都不会试着去站立,你会看到那个高大而强壮的躯体就像一块石头似的被留在一个地方,或者像一只小狗一样在地上匍匐爬行。
卢梭
当我们需要别人的帮助来满足真正的需求时,那些需求产生的不适就会通过信号表达出来。孩子们会哭就是这个原因。他们经常啼哭,不可能不这样。因为他们所有的感受都是感性的,所以,当他们感到愉悦而舒服时,他们就默默地享受那些感觉。当他们觉得痛苦时,他们就会用自己的方式“说”出来,并要求别人来安慰。
卢梭
一定不能吝啬或冷酷,你也一定不能在你能够缓解别人的痛苦时只是表示无济于事的同情。但是,如果你只打开你的钱包也是徒劳,因为如果你不同时打开你的心扉,别人的心扉就会始终对你紧紧关闭。这需要你的时间,这需要你的照料,你的关爱。你必须付出的是你自己。
卢梭
每个生命有限的造物都必须匍匐在这种需要的沉重束缚之下。要让他看到自己对物的需要,而不是人的突发奇想。要让约束他的勒马绳成为力量,而不是权威。如果有某件事情是他不应该做的,不要禁止他去做,但是要防止他,且不需要任何解释或讲道理。你同意要给他的东西,只要他一开口说要就给他,无须他恳请或乞求你,最重要的是不要讲任何条件。给的时候要高高兴兴,拒绝的时候只需表示出反感的样子,但是一旦你拒绝了,就不要随便变更,这样一来,孩子的恳求就不会打动你,让你动摇。你的“不”字一旦说出口,就要让它变成铜墙铁壁,孩子可能会尝试五六次,直到他筋疲力尽,才不会打算再去推翻那道墙。
卢梭
如果我们认真思考童年本身,这个世界上还有哪种生物比孩子更娇弱、更可怜、更受其周围一切的摆布吗?还有谁比一个孩子更需要别人的怜惜、照顾和关爱呢?孩子那看上去可爱乖巧的脸蛋儿和楚楚可怜的样子,不就是为了吸引每个人怜惜他的娇弱,让他们想帮助他吗?而看到一个难以管教、专横傲慢的孩子颐指气使地命令他身边的那些人,并冒失无礼地采用主人的口气对那些不管他他就会毁灭的人说话,还有什么事情比这更令人反感和有违常理的呢?
卢梭
我们不应该在孩子想走的时候强迫他待着不动,也不应该在他想待着的时候逼着他去走。如果我们没有因为自己的过失损害孩子的意志,他们不会随心所欲、任性多变地想要任何东西他们应当想跑就跑、想跳就跳、想叫就叫。他们所有的活动都是因为他们的体质本身要日益增强所需要的。不过,我们应当提防他去做他力所不能及和必须别人代替他做的事情。但是,我们必须质疑一下他们想做的事情是不是他们自己能做的,是不是必须由别人为他们做的。我们应该仔细分辨他们的需求是真正的需求,自然的需要,他们刚刚冒出来的幻想产生的需求,抑或只是我刚刚描述的过剩的生命力引起的需求。
卢梭
还有一个进步让孩子没有必要哭得像以前那么多,就是他们体力的发展。他们有能力为自己做更多事情,就不再那么频繁地需要别人的帮助。随着他们体力的发展,他们的理解力也会得到发展,让他们进入状态,去指引他们的体力。独立个体的生活就是从这第二个阶段开始的。就是在这个时候,孩子变得有自我意识了。记忆会将这种身份感延展至他存在的每个时刻。他真正地变成了一个人,而且是同一个人,因此,他已经有能力让自己快乐或烦恼了。所以,这个时候把他看作一个道德的存在非常重要。
卢梭
硬要纠正孩子有违习惯表达的各种小错误,实在是一种要不得的迂腐做法,对细节的这种关注也完全是多余的,没有必要,因为孩子总是会随着时间的推移自行纠正那些问题。我们要做的是,在他们面前说话总是力求正确,让他们觉得和你在一起比和任何人在一起都要开心,而且要相信他们会在不知不觉中模仿你说话,不需要你对他们进行任何纠正。
卢梭
城市是吞噬人类的深渊。经过几代人之后,人种会灭绝或退化,我们需要复兴,而且往往都是从农村复兴起来的。把你的孩子送到农村去“自我更新”吧,更确切地说,让他们在开阔的田野中重新获得在拥挤的城市中因为污浊的空气而丧失的力量。许多女人都急切地希望她们的孩子能出生在城里。她们应该做的结果则恰恰相反,尤其是打算要给自己的孩子喂奶的那些人。她们损失的要比她们想象的少很多,而且在更加自然的环境中,她们会因为尽了做母亲的职责自然而然地感到愉悦,且很快就会让她们对不是这种愉悦的愉悦兴味索然。
卢梭
植物性的食物生成的乳汁可能更容易变酸,但是我并不认为变酸的乳汁就是有害身体的食物。有的民族不喝其他的奶,全喝酸奶,但他们的身体仍然一点不差,丝毫不受影响。在我看来,所有吸收剂纯粹都是骗人的。有的体质喝奶并不会变得更加强壮,还有的体质不需要吸收剂也能吸收奶中的营养。人们害怕乳汁分离或凝结。这真是可笑,因为我们知道,乳汁在胃里总是会凝结。就是这样乳汁才会变得足够坚固,才能滋养孩子或动物的幼崽。如果乳汁不凝结,就只会顺肠胃而下,不会滋养他们。你稀释乳汁并利用吸收剂都是枉然,无论是谁,只要喝下奶就要消化奶酪,这个规则没有例外。凝乳酵素就是用小牛犊的胃制作的。
卢梭
我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要有教育赐予我们。这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的,都趋向通用的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活的很有意义。
卢梭
股票投资,难免有些地方需要靠运气,但长期而言,好运、倒霉会相抵,想要持续成功,必须靠技能和运用良好的原则。
菲利普·费雪
我喜欢的是那种根本不需要管理仍能挣很多钱的企业。
巴菲特
证券分析应当简约,如果数据看起来是正确的,而且管理层知道他们正在做什么,为什么还需要一份长达40页的报告呢?
巴菲特
假设你自己手中只有一张可以打20个孔的投资决策卡,每投资一次,就在卡片上打一个孔。这样你将作出20次好的投资决定。渐渐地,你会变得非常富有,你根本不需要50个好创意。
巴菲特
固守于那些简单明了的公司的股票,通常要比那些需要解决难题的公司股票,利润要高的多。我们努力固守于我们相信我们可以了解的公司。
巴菲特
我们认为投资专业的学生只需要两门教授得当的课程-如何评估一家公司,以及如何考虑市场价格。
巴菲特
成功地投资于公开募股的公司的艺术,与成功收购子公司的艺术没有什麽差别。在那种情况下,你仅仅需要以合情合理的价格,收购有出色经济状况和能干,诚实的管理人员的公司。
巴菲特
如果你了解一家企业,如果你对它的未来看得很准,那么很明显你不需要为安全边际留出余地。相反,这家企业越脆弱,你越需要为安全边际留出的余地越大。
巴菲特
投资者只要能够避免大的错误,就很少再需要做其它事情。
巴菲特
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