自由

自由

🏷️ 自由 的名言 5117句名言
自由的目的是责任，一个越自由的人越懂得去服务大众，去成全他人的幸福。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
只有真理之光能够砍断这种捆绑，带我们跨越鸿沟，成为真正自由的人。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的性自由。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
在网络空间，我们很容易把他人符号化，而忘记了对方也是一个和我们一样有血有肉的人。我的同事写过一篇文章，文章有这样一段话，值得引用：哲学上呢，有本质先于存在还是存在先于本质的争论。什么是老师？不同的哲学立场可能得出不同的结论啊：如果本质先于存在，那么还是有一个理想的老师模板，不断地去学习与追逐这样一个模板就是成为好老师的过程；但如果存在先于本质，那么也就无所谓的理想化的老师榜样，自由的人可以自由地突破一切既定刻板的老师模板，“万世师表”既不可能也不现实，它只是虚伪的自我安慰，那么按照这种观点，老师就没有定义，无论如何，做老师都只是个体的自由选择，无所谓对也无所谓错。当然你要勇敢地承担责任。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
也许你受到了内心欲望的奴役，你感觉你是自由的，其实无往不在枷锁之中，对一个吸毒者而言，不是想吸多少毒就吸多少毒自由，而是当毒品摆在他的面前，他可以控制自己不去吸毒可能更为自由。自律的自由跟放纵的自由哪个更令人向往？
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们很难戒断对名利的成瘾性依赖。多少金钱可以实现财务自由，再多一点；多少点赞可以让你开心，再来一个；多少头衔能够让你满足……
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
然而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越，当我们为内心的幽暗所捆绑，任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”，我们得到的绝非自由，而是彻底的奴役。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
老话常说：耳听为虚，眼见为实。但是在这些深度伪造软件下，眼见也并不一定为实，所以看见的并不一定是真实的，而看不见的也并不一定是虚假的，公平和正义是看不见的，但是也许它比我们能够看见的可能更加的真实，更加的值得去追求。总之啊，只有在法治的背景下，才能拥有自由，并不断地让我们从他律的自由走向自律的自由。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律当然是通过他律对放纵的自由进行一定的限制，比如禁止这种脱衣服软件的使用，让你内心的幽暗不至于泛滥成灾，进而帮助你培育内心的自律，己所不欲勿施于人，如果有人使用这种软件把你或者你所爱的人脱光，你会愿意吗？尊重他人，才能尊重自己。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人追求正义不是出于“生活的智慧”，而是源于我们内心对于正义的信念，我们在面对多种选择时如能自律于正义，便使理性成为了活动的自由因，从而成全自身的自由。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
​一个品尝过自由滋味的小鸟，你再也无法把它关在笼中。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
​唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
自由不能以彻底放弃自由为代价，生命是美好的。其实人生充满着种种的一些苦楚，所以在苦楚的时候呢，我们还是要继续坚持，笑着活下去。人们常说的一句话：你连死都不怕，难道还怕活吗？人生并不容易，但是，我们只有在不容易中来学会从容的接受人生的命题，演好自己的剧本。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
所以今天在网络世界中，很多人都拥有这种戒指（柏拉图的《理想国》一书中有个戒指的故事，讲的是一个牧羊人拥有了一个可以让持有者隐身的戒指，他靠着这个戒指为所欲为，引诱了王后并杀死了国王、篡夺了王位，这里的“戒指”指的就是这个可以让持有者隐身的戒指，下同），网络的匿名性极大地放大了人内心的幽暗，很多人在网上利用各种技术来实施各种不法行为，所以这些网络技术就像戒指一样，而这种戒指或多或少也可以匿名、可以隐身，同时给他人带来或大或小的破坏点，有时当你利用网络放纵了内心的幽暗，你觉得你是自由的还是被奴役的呢？
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
技术从来不是中立的，它是有价值追求的，所以甘地说啊，能够毁灭人类的七种事物，其中就有没有人性的科学，还有一种是没有是非的知识。很多人经常对法律有一种错觉，认为法律就是对自由的剥夺，但是大家想一想，开车是想怎么开就怎么开自由，还是遵守交通法规开车更能享受驾驶的自由？这就是为什么孟德斯鸠会说：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”因此法律从来不是对自由的彻底剥夺，而是通过设置规则来保障我们的自由。自由其实有两种：一种是放纵的自由，想干嘛就干嘛；第二种是自律的自由，不想干嘛就可以不去干嘛。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们在有些场合得说有些场合的话，这是为什么呢？这其实主要是为了尊重，尊重对方，尊重这个场域……所以很多时候都是一种尊重，因为人的自由呢不是说随心所欲叫自由，自由不等于放纵，自由其实是在规则范围内你才能够拥有真正的自由。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
自由啊，它并不允许人有彻底放弃自由的自由，自由也不能彻底纵容强者对弱者没有节制的剥削。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
​当你在一个地方待了一段时间，就会认识到人生都有各自的不易，每一个地方都有好有坏。清规戒律太多的地方，连啤酒都是零度的；自由太多的地方，又有很多罪恶与堕落。不干净的地方，吃东西容易拉肚子；环境太干净的地方，人又容易过敏。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
多数的同意并不能使任何行为合法化，因为有的行为永远也不能合法。思想家（托克维尔）说：“民主的（最终）目标应该是保护少数和个人的权益。”这句话你觉得他是在为少数人说话，其实不然，他其实是在为所有人的权利说话，因为只有保护了少数人的基本权，防止少数人受到多数人的迫害，才能真正保护所有人的基本权，即便你从貌似安全的多数中跌落到少数，你作为人的基本权利也会受到法律的保护。那就像马克思所说的：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果一味地强调多数的正确性，那么就不可避免地导致“多数人的暴虐”，它由民主所产生，并极有可能摧毁民主。人的尊严和个性是自由的灵魂，而“多数人的暴虐”则扼杀了人的自由与个性。社会常常通过各种手段迫使人抛弃自己的个性去顺应主流的看法，这种借公共意见或社会习俗对个性造成的压抑被思想家称之为“社会的暴虐”，而这种“社会的暴虐”虽然不常用极端的处罚作后盾，但却更令人呢难以逃遁，因为它深入生活的细节，甚至奴役到灵魂深处。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行