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在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起,日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴,没有关系。乡土社会中不怕忘,而且忘得舒服。
费孝通
小白鼠并不向别的老鼠学习,每只老鼠都得自己在具体情境里,从“试验错误”的过程中,得到个别的经验。它们并不互相传递经验,互相学习,人靠了他的抽象能力和象征体系,不但累积了自己的经验,而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法,就是社会共同的经验的累积,也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。
费孝通
在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题,他的寿命是一连串的“当前”,谁也不能剪断时间,像是一条水,没有刀割得断。但是在人却不然,人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了,我们的“时间”就可说是阻隔了。
费孝通
语言像是个社会定下的筛子,如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
费孝通
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字,我们称之为“文盲”,意思是白生了眼睛,连字都不识。这自然是事实。我绝不敢反对文字下乡的运动,可是如果说不识字就是愚,我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷,识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习,不论他有没有学习的能力还是学到什么的。
费孝通
我们可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移时变态。大旱大水,连年荒乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。
费孝通
我记得我的老师史禄国先生也告诉我,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能不能种地。——这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。
费孝通
我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。土字基本意义是指泥土。乡下人离不开泥土,因为在乡下住,种植是最普通的谋生办法。
费孝通
与人打交道时请不要忘记,我们身边的每个人都是渴求认同的平凡人。普天之下的每一颗心,都会因他人的赞许而欢愉。
卡耐基
如果我们的祖先没有感受到人性的召唤,强烈渴求成就感,我们就不会有现今的文明,没有这些渴求,人类无异于动物。
卡耐基
我们有时候感谢某些人,仅仅因为他们和我们一起活着。
陀思妥耶夫斯基
只有通过痛苦,我们才能学会爱。
陀思妥耶夫斯基
我们每个人对所有人、所有事都负有责任。
陀思妥耶夫斯基
我们应该努力将玫瑰培育得更好,而不是想方设法将其变为百合。
马斯洛
任何时刻我们都有两个选项:前进一步求增长,或后退一步求安全。
马斯洛
为了避免对人性的失望,我们必须首先放弃对人性的幻想。
马斯洛
我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑,在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。
杰罗姆·大卫·塞林格
快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤,请让我们从容面对这离别之后的离别,微笑地去寻找一个不可能出现的你。
杰罗姆·大卫·塞林格
在成长的麦田里,我们都曾遇到现实的荆棘和理想的迷雾。
杰罗姆·大卫·塞林格
你以为我穷,不好看,就没有感情吗?如果上帝赐予我财富和美貌,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我们的精神是平等的,就像你我走过坟墓,平等地站在上帝面前。
夏洛蒂·勃朗特
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