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学校变成了儿童的恐怖场所,变成了他们才智的屠宰场……我们的格言应当是:凡事都要跟随自然的教导,要按观察能力的发展第次,要使我们的方法依据这种顺序的原则。
夸美纽斯
要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习,而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的,对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。
夸美纽斯
我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻,怎样才能介绍到学校里去,使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。
夸美纽斯
我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻,怎样才能介绍到学校里去,使我们能够公正地把学校叫作人类的锻炼所。
夸美纽斯
要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习,而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的,对一切事情都能胜任、一精一练而又勤奋的人。
夸美纽斯
在最初的几年里,一棵树从它的树干里发出了它未来的所有主要枝条和芽,它们将来只会繁茂。同样,我们想给一个人一生中的一切,也应该在最初的学校给他们。
夸美纽斯
要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习,而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的,对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。
夸美纽斯
我们应该知道如何以一定的方式实施这种灌输真正美德和虔诚的艺术,如何向学校介绍,使我们能够公平地称学校为人类训练中心。
夸美纽斯
要正直生活,不要想入非非!只有诚实地工作,我们才能有一个光明的未来。
陀思妥耶夫斯基
在我们的工作中极其重大的要素,就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。
马卡连柯
我们在处理恋爱时应当是自觉的,思想健康的,对自己负责的人,这样就不会演出爱情的悲剧了。
马卡连柯
我确信:我们的教育目的并不是仅仅在于培养能够最有效地来参加国家建设的那种具有创造性的公民,我们还要把我们所教育的人一定变成幸福的人。
马卡连柯
作为教育产品的个人的培植,应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的,而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信,对于下一代,就要提出一些完全改变了的要求,并且这些改变,随着整个社会生活的成长和改善,将要逐渐地实现着。
马卡连柯
我们所处的时代,是实际工作者对科学原理予以很好地修正时代。……在我们教育事业方面,也必须有种种的发明。
马卡连柯
教育学,特别是教育理论,首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的,那我们就不能够单纯地去教育人,也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作,会变成脱离政治的教育工作。
马卡连柯
我们教师正面临着一项最光荣、最困难的任务:在教师身上承担着全国的希望,这就是说,我们要为共产主义社会培养人才,在我们的肩上要成长起新的人来,并且在全世界面前建立起完美的共产主义社会,——我们在创造新文化的事业中占据最光荣最显著的地位。
马卡连柯
教师集体和儿童集体并不是两个集体,而是一个集体,而且是一个教育集体。同时,我认为我们不应该教育个别的人,而要教育整个集体,这是正确的教育的唯一途径。
马卡连柯
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
马卡连柯
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
马卡连柯
每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
马卡连柯
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