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一旦群体形成,他们就会急切之中期待着点什么,无论是什么,只要能够让他们行动起来,他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示,那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
古斯塔夫·勒庞
他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿,那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
古斯塔夫·勒庞
并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话,那么他就会沦为群体感情的敌对方。
古斯塔夫·勒庞
如果说,我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话,那么,潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
古斯塔夫·勒庞
群体随时会反抗软弱可欺者,对强权低声下气。如果强权时断时续,而群体又总是被极端情绪左右,它便会表现得反复无常,时而无法无天,时而卑躬屈膝。“如果不考虑群体深刻的保守本能,就难以理解历史,尤其是民众的革命。
古斯塔夫·勒庞
如果没有一种坚强的,随时警惕着的力量保卫着人民的自由,那么拥有如此强大权力的行政机构必然很快会堕落成一种专制政府。
古斯塔夫·勒庞
正是由于这些原因,人们常常看到陪审团,做出了陪审员作为个人不会赞成的判决。法国大革命时期,国民公会的委员们,如果分开来看,都是举止温和的公民,但是当他们结成一个群体时,却毫不迟疑的听命于最野蛮的提议。
古斯塔夫·勒庞
在发明机器纺织机或蒸汽机的时代,如果民主派掌握着他们今天拥有的权力,这些发明,也不可能实现,或者至少要付出革命和不断杀戮的代价。
古斯塔夫·勒庞
由偶然聚集在一起的个人组成的群体,如果他们全是英国人或中国人,相比俄国人或法国人组成的群体,会有很大的不同。
古斯塔夫·勒庞
影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式,如果让我表明看法的话,我会说必须对它们进行浓缩加工,它们才会形成一种令人瞠目结舌的形象。
古斯塔夫·勒庞
如果有一种意见,赢得了足够的名望,使自己能够得到普遍的接受,那么它很快便会拥有强大的专制权力,使一切事情全要屈服于他,自由讨论的时代便会长久的消失。
古斯塔夫·勒庞
如果想在很短的时间里激发起群体的热情,让他们采取行动,就必须让群体对暗示作出迅速的反应,其中效果最大的就是榜样。
古斯塔夫·勒庞
普遍的信念,往往十分荒谬,但这从来不会成为他们获胜的障碍。如果这些信念缺少了,提供某种神奇的荒谬性,这一条件,他们也不可能获得胜利。
古斯塔夫·勒庞
拿破仑对国会说,我通过信奉天主教,终止了旺代战争,通过变成穆斯林教徒,在埃及站住了脚,通过变成一名信奉教皇的人,赢得了意大利神父的支持,如果我要去统治一个犹太国家,我也会重修所罗门的神庙。自从亚历山大和凯撒以来,从来没有一个伟大的人物更好的了解怎样影响群众的想象力,他始终全神贯注的事情就是强烈的作用于这种想象力,在胜利时,在屠杀时,在演说时,在自己的所有行动中,他都把这一点牢记在心中。
古斯塔夫·勒庞
候选人还必须用最离谱的哄骗手段才能征服选民,要毫不犹豫的向他们做出最令人臆想天开的承诺。如果选民是工人,那就侮辱和中伤雇主再多也不过分。对于竞选对手,必须利用断言法,重复法和传染法,竭力让人确信他就是个十足的无赖。
古斯塔夫·勒庞
对手如果不了解群体心理,他会用各种论证为自己辩护,而不是把自己限制在只用断言来对付断言。
古斯塔夫·勒庞
但是,如果没有重复不断的断言,而且尽可能措辞不能改变,那么他仍然不会产生真正的影响。
古斯塔夫·勒庞
所以,一件事情,最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。如果对文明作一分析,我们就会发现,其实,最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。在历史上,表面上的东西比实际的东西作用要大得多,非真实的东西总是压倒真实。
古斯塔夫·勒庞
如果古人没有给我们留下文学、艺术和建筑方面的作品,我们就永远无法真实地了解过去。我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活?比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实,他们的真实生活如何,对我们来说并不重要。我们想了解的,是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的,是具有传奇色彩的英雄,而不是真正的英雄本人。
古斯塔夫·勒庞
如果书写在各民族历史上的只能是一些纯粹理性的、不带感情色彩的大事,那世界史上可以记录的事件就寥寥无几了。
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