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正确的结果,是从大量错误中得出来的;没有大量错误作台阶,也就登不上最后正确结果的高座。
张纯如
在科学上,没有什么认识是最后的。在任何新领域,我们都是小学生。
张纯如
现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。
张纯如
所谓优秀学生就是要有创新。没有创新,死记硬背,考试成绩再好也不是优秀学生。
张纯如
面对几乎一穷二白的中国工业基础,钱学森对他的团队说:“没有条件,创造条件也要上。外国人能造出来的,我们中国人同样能造出来,而且要造得更好。”
张纯如
我不是那种软弱无能、多愁善感的美国人,一心想讨好所有人。就算别人恨我入骨,我也毫不在乎;我想大多数人确实如此。关键问题是,他们有没有能力改变现状。我的感情只倾注在少数人身上,而不是像个卑鄙的骗子一样,把爱分散到地狱各处去安抚那些闷闷不乐、一无是处的混蛋。
小威廉·西沃德·巴勒斯
没有人能拥有生命,但任何能拿起煎锅的人都拥有死亡。
小威廉·西沃德·巴勒斯
没有什么比管好自己的事更具挑衅性了。
小威廉·西沃德·巴勒斯
严格的说,没有两个人的境界,是完全相同的。
冯友兰
成佛是一瞬间的活动,就像是跃过鸿沟。要么是一跃成功,达到彼岸,刹那之间完全成佛;要么是一跃而失败,仍然是原来的凡夫俗子。其间没有中间的步骤。
冯友兰
严格地说,没有两个人的境界是完全相同的。
冯友兰
怎样知道那些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁,自古以来,已经有一位最公正的评选家,有许多推荐者向他推荐好书,这个选家就是时间,这些推荐者就是群众。历来的群众把他们认为有价值的书,推荐给时间,时间照着他们的推荐,对于他们认为没有永久价值的书都刷下去了,把那些有用就价值的书流传下来。......现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验,流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
冯友兰
所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅,是说不要一个字一个字地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读,就像看报纸一样,随手一翻,看看大字标题,觉得有兴趣的地方就大略看看,没有兴趣的地方就随手翻过。
冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:“方生方死。方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。”事物永远在变化,而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说,就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定,就没有必要自己来决定孰是孰非。
冯友兰
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。
冯友兰
我今年八十七岁了,从七岁上学起就读书,一直读了八十年,其间基本上没有间断,不能说对于读书没有一点经验。我所读的书,大概都是文、史、哲方面的,特别是哲。我的经验总结起来有四点:(1)精其选,(2)解其言,(3)知其意,(4)明其理。
冯友兰
人们犯下愚蠢错误的最重要原因,不是缺乏思考能力,而是根本没有思考。
沙恩·帕里什
当你一直责怪当时的情况、环境或他人时,你实际上是在声称自己没有影响结果的能力。但事实并非如此。
沙恩·帕里什
当所有人的想法都相同时,其实没有人真的在思考。
沙恩·帕里什
觉得受到了威胁或很愤怒,也都没有关系。
沙恩·帕里什
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