没有

没有

🏷️ 没有 的名言 23447句名言
我们急了这么多年，生活中该有的有了，不该有的还是没有，急出什么名堂来了？
苏童 苏童
中国当代作家
在漫长的童年时光里，我不记得童话、糖果、游戏和来自大人的过分的溺爱，我记得的是清苦，记得一盏十五瓦的黯淡的灯泡照耀着我们的家，潮湿的未浇水泥的砖地，简陋的散发着霉味的家具，四个孩子围坐在方桌前吃一锅白菜肉丝汤，两个姐姐把肉丝让给两个弟弟吃，但因为肉丝本来就很少，挑几筷子就没有了。
苏童 苏童
中国当代作家
个人在历史中常常是没有注解的，能够为自己作注解的常常是你本人，不管你是哪一个年代出生的人。
苏童 苏童
中国当代作家
我认为热爱也好，憎恨也好，一个写作者一生的行囊中，最重的那一只也许装的就是他童年的记忆。无论这记忆是灰暗还是明亮，我们必须背负它，并珍惜它，除此，我们没有第二种处理办法。
苏童 苏童
中国当代作家
年轻是一件穿过的T恤衫，变小了，洗坏了，再也不能穿了；苍老是一件睡衣，穿上就准备上床睡觉，可我没有睡意，不想睡，怎么办？着急也没有用。
苏童 苏童
中国当代作家
也许世上真正的笑和哭本是没有区别的。
铁凝 铁凝
女作家
岁月才使我慢慢明白，那天在候车室我之所以能够不管不顾，正因为是在你面前。没有谁能使我不管不顾当众痛哭，惟有你。你无意中成为我一切的见证，我的鬼祟，我的跟头，我的刻骨铭心凄惨不堪的失恋，被你尽收眼底。
铁凝 铁凝
女作家
吃醋和有意让人吃醋是要花费时间和精力的，吃醋这种尖酸细腻、锋利脆弱的感情或许还带着那么点儿原始的专一的冥顽不化的傻气，那本是蒸汽机时代的情感吧。吃醋在九十年代已经没有活跃的余地了，九十年代什么都是一副来不及的样子，来不及欢笑，来不及悲伤；来不及恋爱，来不及失恋；来不及倾听，来不及聊天；来不及吃醋，也来不及产生决斗的气概。九十年代是一个没有情敌的时代，长大成人的尹小跳想。
铁凝 铁凝
女作家
书上说世界上什么东西最完整？世界上没有什么东西比一颗破碎的心更完整。
铁凝 铁凝
女作家
普通人身上的痛苦只能是普通的，那是不足挂齿的，没有影响力和号召力的。痛苦在只有发生在另外的人群才配是“真”的。痛苦在有些名人那儿简直快要成了小丑，它戴着尖角帽，抹着白鼻梁，翻着带花样的跟头冲我们跳跃而来，你在准备好流泪的同时，也还得准备好喝彩。
铁凝 铁凝
女作家
交际花虽然也隐含着暧昧、挑逗、轻浮和不洁，但它在逝去的年代所传达出的神秘感和雾一样朦胧的浪漫色彩，在今天没有什么词可以替代。她是卑屈、玩世的，却又不是那般直奔主题的对权势简陋、僵硬的依附。她的高傲、耀眼和热情背后深厚的苍凉，凡人永不知晓。
铁凝 铁凝
女作家
一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害怕寒冷。
刘亮程 刘亮程
作家
一个人走过一些年月后就会发现，所谓的道路不过是一种摆设，供那些在大地上瞎兜圈子的人们玩耍的游戏。它从来都偏离真正的目的。不信去问问那些永远匆匆忙忙走在路上的人，他们走到自己的归宿了吗，没有。否则他们不会没完没了地在路上转悠。
刘亮程 刘亮程
作家
物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
世间事之难就难在人们不知道或是不能够转一个念头，或是转了念头而没有力量坚持到底。幸福的世界里决没有愚蠢者、怯懦者和懒惰者的地位。你要合理地生存，你就要有觉悟、有决心、有奋斗的精神和能力。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
“肮脏的金钱”，也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。
哈耶克 哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
如果没有经济上的自由，我们就不可能拥有人身自由和政治自由。
哈耶克 哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
已经被我们这代人遗忘了的是，财产私有制是自由最重要的保障，不仅对于那些拥有财产的人是如此，对于那些没有财产的人也几乎同样如此。
哈耶克 哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
技术文明越是进步，我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位，这种地位与对人及其观念研究的地位相对应，这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重：一种类型代表的是这样的人，他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计的运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。26.经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自己。
哈耶克 哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行