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兄弟底三民主义,是集合中外底学说,应世界底潮流所得的。就是美国前总统林肯底主义,也有与兄弟底三民主义符合底地方,其原文为The government of the people, by the people, for the people,这话苦没有适当底译文,兄弟把他译作‘民有’、‘民治’、‘民享’。……他这‘民有’、‘民治’、‘民享’主义,就是兄弟底‘民族’、‘民权’、‘民生’主义。
——〈在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说〉,1921年3月6日
孙中山
生死本不足念,但所抱定的主义,还没有完全实现,总是遗憾。希望你们努力奋斗,使国民会议早日开成,达成实行三民主义和五权宪法的目的,我在九泉之下也安心了。
——在遗嘱上签名,稍休后说几句话勉励各同志,1925年3月11日
孙中山
我给你一个山区,一个最荒凉的没有被现代文明所教化的县。那儿住着苗族人。他们比我们的城里人更能接受共产主义,因为在城里,现代文明使城里人成了共产主义的反对者。你们就在这个县组织苏维埃政权吧,如果你们的经验是成功的,那么我一定在全国实行这个制度。
——对共产国际派到广州之达林说,1922年4月27日
孙中山
中国革命迟迟不能成功,就是因为没有真正革命武装队伍。为了早日完成革命的使命,我们才下决心改组国民党,建立党军,使革命与民众力量相结合,这就是创办黄埔陆军军官学校主旨。
——在黄埔军校开学礼演说,1924年6月16日
孙中山
说到政治,便要讲国家。国家的责任是设立政府,为人民谋幸福。政府这个东西,近来各国学者有的说是可以保护人民,代谋幸福,主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福,威权太大,应该把他减少,减少至于零便主张不应该有,而成无政府。这项学说在俄国顶发达,因为他们从前的专制政府过于暴虐,要打破他,便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢?在座诸君是主张改良人类来救国家的,自然不说政府是无用的。人民在国家之内,国家根基所以能稳固之理,便是在人民的文明进步,互相团结,拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到,不过有了政府,加以提倡和辅助的工夫,进步得更快。所以我们要社会的文明很高,人类进步得很快,政府不是无用的。如果有了良政府,社会的文明便有进步,便进步得很快。若是有了不良政府,社会的文明便进步得很慢,便没有进步。
——在广州全国青年联合会演说,1923年10月21日
孙中山
我们的胜败是常事。去年失败,今年可以成功;今年失败,明年可以成功;一年两年失败,十年百年总是可以成功。革命是人类的觉性,人人知道自己要救自己,所以造成这种大力量。有了这种大力,便无大力可以阻止。好比有一块大石头,从白云山顶滚到山脚,在中途的时候,试问诸君有没有力量可以阻止呢?革命之成功,就象大石头从白云山顶滚到山脚一样,一经发动,继没有中途停止的。我在三十年前提倡革命,当中失败总不下二十次,但每失败一次,势力便加大一次。此次在广州来革命,诸君如果问我可不可以成功,我的答复是不知,但是我不以不知便不奋斗,我总是抱定我的宗旨,向前去做……成功是人民的事,于我没有关系,我不过是革命的发起人,要人民来赞成。如果多数人赞成革命,便可以成功;少数人数赞成革命,自然难得成功。我为革命始终奋斗,鞠躬尽瘁,死而后已。至成功与不成功,是人民的责任。
《在广州商团和警察联欢会的演说》(1924年1月14日)
孙中山
大多数人都好像一片落叶,在空中飘舞、翻卷,摇摇摆摆地落到地面上。可是也有一些人,为数不多的一些人,却像沿着一条固定轨道运行的星星,没有风吹到它们,它们有自身的规律和轨道。
赫尔曼·黑塞
没有受过教育的头脑不会结出果实,就像没有耕耘的土地,无论多么肥沃。
西塞罗
房间里没有书籍,就像身体没有了灵魂。
西塞罗
没有人是偶然成为好人的。
塞涅卡
不要因为渴望你没有的东西而破坏你已经拥有的东西;记住,你现在拥有的东西曾经是你唯一希望得到的东西。
伊壁鸠鲁
一定要求实在,仅是口里讲讲或是随便写写,那是一点也没有用的。
孙立人
你是自由的,所以你选择吧——这就是说,去发明吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做:世界上没有任何的天降标志。
让-保尔·萨特
世界上没有什么事情是值得担忧的,唯一值得担忧的事是担忧本身!
罗斯福
每个人都是独立的个体,没有人能变成你。你是独一无二的。没有人能告诉你该如何利用你自己的时间。时间是你自己的,生活也是你自己的,由你塑造,由你完成。
埃莉诺·罗斯福
书不会毁于战火,人会死,但书永不死。没有人也没有武力可以终止记忆。
罗斯福
没有书籍,就不能打赢思想之战,正如没有军舰就不能打赢海战一样。
罗斯福
没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。
罗斯福
我认为没有比那些只顾自己眼前一点小事的人更可悲。
罗斯福
没有比那些只顾自己鼻尖底下一点事情的人更可悲的了。
罗斯福
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