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天地
浩然之氣充塞天地,雖難得而言非虚無也,必有事焉。
吕本中
雪崩从起始到全部止息,也只一盏茶工夫,但这短短的时刻之中,血刀僧狄云水笙三人全是脸色惨白,你望望我,我望望你,眼光中都流露出恐惧之极的神色。水笙忘了自我在片刻之前,还只盼立时死了,免遭这淫僧师徒的污辱,但这时天地急变之际,不期而然地对血刀僧和狄云生出依靠之心,总盼这两个男儿汉有什么法子能助己脱此灾难。
金庸
乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。
王夫之
责己无以,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能瞻也。
晏子
天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓生而知之,不学而能的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
郭沫若
宇栋之内,燕雀不知天地之高;坎井之蛙,不知江海之大;穷夫否妇,不知国家之虑;负荷之商,不知猗顿之富。
桓宽
故善为国者,天地下我高,天地之轻我重。
桓宽
故王者之于天地,犹一室当中也,有一人不得其所,则此谓不乐。
桓宽
天地高低不平,庶国不安宁,明王之忧也。
桓宽
洪水滔天,而有禹之绩,河流泛滥成灾,而有宣房之功。商纣残暴,而有孟津之谋,天地烦恼,而有乘羡之富。
桓宽
宇栋以内,鸟雀不知新天地之高;坎井之蛙,不知新海之大;穷夫否妇,不知我国之虑;负载之商,不知猗顿之富。
桓宽
农,天地之伟业也。
桓宽
卒车裂族夷,为天地笑。斯人自尽,不是人杀之也。
桓宽
上无天子,下无方伯,天地烦闷,贤圣之忧也。
桓宽
燕雀不知天地之高也,坎井之蛙不知江海之大。
出自汉·桓宽《盐铁论·复古》。岩雀并不知道天的高远,废井中的青蛙也不会知道江海的博大。这句话是形容心胸狭窄之人见识短浅。
桓宽
他两个在洞前,这场好杀!你看那:天王刀砍,妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火,枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪,一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武,这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石,魔怪争强播土尘。播土能教天地暗,飞沙善着海江浑。两家努力争功绩,皆为唐僧拜世尊。
吴承恩
妖魔凶猛,惠岸威能。铁棒分心捣,钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗,飞砂走石鬼神惊。九齿钯,光耀耀,双环响;一条棒,黑悠悠,两手飞腾。这个是天王太子,那个是元帅精灵;一个在普陀为护法,一个在山洞作妖精。这场相遇争高下,不知那个亏输那个赢。
吴承恩
端溪砚,金烟墨,相衬着霜毫大笔;火珠林,郭璞数,谨对了台政新经。六爻熟谙,八卦精通。能知天地理,善晓鬼神情。一槃子午安排定,满腹星辰布列清。真个那未来事,过去事,观如月镜;几家兴,几家败,鉴若神明。知凶定吉,断死言生。开谈风雨迅,下笔鬼神惊。招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,袁守诚是也。
吴承恩
端溪砚,金烟墨,相衬着霜毫大笔。火珠林,郭璞数,谨对了台政新经。六爻熟谙,八卦精通。能知天地理,善晓鬼神情。一槃子午安排定,满腹星辰布列清。真个那未来事,过去事,观如月镜。几家兴,几家败,鉴若神明。知凶定吉,断死言生。开谈风雨迅,下笔鬼神惊。招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,袁守诚是也。
吴承恩
却说这座山名唤万寿山,山中有一座观,名唤五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
吴承恩
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