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人间
人间这出戏剧是只杀不死的九头鸟,一代代角色隐退,又一代代角色登台,仍然七情六欲,仍然悲欢离合,仍然是探索而至神秘、欲知而终于知不知,各种消息都在流传,万古不废。
史铁生
喜欢,好东西谁不喜欢?快乐的事谁不喜欢?没有理由谴责喜欢,但喜欢和爱的情感不同。爱的情感包括喜欢,包括爱护、尊重和控制不住,除此之外还有最紧要的一项:敞开。互相敞开心魂,为爱所独具。这样的敞开,并不以性别牵制,所谓推心置腹,所谓知己,所谓同心携手,是同性之间和异性之间都有的期待,是孤独的个人天定的倾向,是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。
史铁生
世界的结构基本不变,寒冷和温暖的比例基本不变。但这并不是说,极地的寒风不会造成赤道的暴雨。上帝的人间戏剧继续编写下去,就没有什么事是不可能的。
史铁生
罚则面临着他的心灵,他充溢着一种如此普遍的信赖,它把满怀的希望和人间最稳妥的规划都卷入它的洪流中。
爱默生
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。
毛泽东
不要问篝火该不该燃烧,先问寒冷黑暗在不在;不要问子弹该不该上膛,先问压迫剥削在不在;不要问正义该不该祭奠,先问人间不平还在不在。
切格瓦拉
当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人(一个天使),想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时,我们易于忽视一个重大的危险:如果他们开始回应我们的爱,那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。
阿兰·德波顿
当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人(一个天使),想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时,我们忽略了一个重大的危险:如果他们开始回应我们的爱,那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。我们之所以去爱,是因为希望藉心上人的完美来逃避自身的弱点。但是如果这样一个人有一天决定来爱我们,那么又将是怎样的情形?我们只能有些震惊,品味如此之低,竟然看上我们这类人。
阿兰·德波顿
情人间过于矜熟,结果往往是滋生出厌倦,因对对方知道得太多而生厌倦。反讽的是,问题也许出在我们对对方还不够了解。始入爱河,我们惟有新奇之感,对彼此的关系自然茫然无知,定情之后终日厮对,朝朝暮暮的日子又让我们生出幻觉,以为一切不过如此,实在平淡无奇。最大的错觉莫过于因日日晤对而自以为对对方已无所不晓,诺亚在世上活了六百年,若非洪水降临让他以别样眼光看世界,他还不知此理。
阿兰·德波顿
那些许诺我们人间天堂的人,除了地狱什么都没有搞出来。
卡尔·波普尔
都是人间一过客,何必执着不快乐,生命几许,遵从自己的内心。不要在乎失去了谁,应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静,外界就会鸦雀无声,心态就是最好的风水。心事人人都有,不能逢人就说,懂的人不用说,不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己,人生不过是路过,没什么不可放下。
弘一法师
人生在世,无非吃喝,将生活过的活色生香,把日子搅得有滋有味,而这往往靠的不只是嘴,还要有一颗浸透人间烟火的心。
佚名
谁终将声震人间,必长久深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。
尼采
如果有百分之二十的利润,资本就会蠢蠢欲动; 如果有百分之五十的利润,资本就会冒险;如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。
马克思
最初的诞生,和最后的死亡一样,都是人生的必然;最初的晨曦,和最后的晚霞一样,都会光照人间。
蔡磊
理工科出身的他习惯了逻辑思维,和领导汇报项目,每一步的原因、行动、结果都要捋得清清楚楚,明明白白,那是多年逻辑训练的成果他也常被朋友们称为“人间清醒”,理性,通透。然而现在他才知道,身处热闹人间,没有谁可以保持真正的清醒;不踩到生死边界,活得都是一场梦。当逻辑、科学都无法解答他的疑惑时,他开始探寻“逻辑”之外的东西。
蔡磊
农村中长大的孩子,会接触更真实的社会,接触更丰富的生活,会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的,正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村,确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在。
龙应台
冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。
纳兰性德
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
纳兰性德
春情只到梨花薄,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。
纳兰性德
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