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生活
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
爱因斯坦
学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比,这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展,作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此,比起以往来,人类社会的延续和健康,要在更高程度上依靠学校。
爱因斯坦
只有在自由的社会中,人才能有所发明,并且创造出文化价值,使现代人生活得有意义。
爱因斯坦
我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路,是善、美和真。
爱因斯坦
机器使我们的生活非人化,并且为我们注入某些愚蠢荒谬的因素,创造一种非人的环境。
爱因斯坦
德国人作为整个民族要对这些大屠杀负责,并且必须作为一个民族而受到惩罚。站在纳粹党后面的是整个得意志民族。他们在希特勒已经在他的书中和演讲中把他那些卑鄙无耻的想法说得请清楚楚,而绝对不可能发生误解之后,德国人选举了希特勒。我相信,简单淳朴的生活,无论在身体上和精神上,对每个人都是有益的。
爱因斯坦
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的。
爱因斯坦
只要我还能有所选择,我就只想生活在这样的国家里,这个国家中所实行。
爱因斯坦
我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论,我把它叫做猪栏式的理想。
爱因斯坦
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界。
爱因斯坦
无论什么时候,就当自己生活在火星吧,周围全是陌生的怪物,对怪物的行为无需产生浓厚的兴趣。
爱因斯坦
生活就像骑自行车,要想保持平衡就要不断运动.
爱因斯坦
不要抱怨生活,那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。
爱因斯坦
我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年里却甘之如饴。
爱因斯坦
虽然我一直因为外界环境的限制,不能成为一名严格的素食者,但我一直坚持着这个原则。在我看来,除了赞同为了审美和道德的目标而素食外,素食者的生活方式,纯粹在物质上对人的性情的影响来看,就能极有益地改变全人类的命运。
爱因斯坦
我们这个时代诞生了许多天才的人物,他们的发明可以使我们的生活更加的便捷。我们已经可以利用机械横跨海洋,还使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解脱出来。我们已经学会了飞行,用电磁波从地球的一个角落与另一个角落传递信息,方便的沟通。然而,商品的生产和分配却是无序的,使每个人都生活在恐惧的阴影里,生怕失业而导致贫困潦倒。同时,生活在不同国家里的人民还经常互相残杀。由于这些原因,所有的人对未来充满了恐惧。所有这一切,都是由于大多数人的才智和品格,较之那些对社会产生真正价值的少数人的才智和品格来,是无比的低下。
爱因斯坦
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身———这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界———那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
爱因斯坦
幸福来自于有目标的生活,而不是来自他人或物质。
爱因斯坦
有两种看待人生的方式,一种是生活不存在奇迹,另一种则是,所有的一切都是奇迹。
爱因斯坦
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