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婚姻生活是神圣的。然而——毁掉婚姻总好过被它所毁!
欧文·亚隆
寻求意义与寻求欢乐相当类似,得用迂回的技巧,不能单刀直入。意义得之于有意义的活动。越是可以追求意义,意义越是飘渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求意义,不啻于缘木求鱼。在心理治疗,一如在现实生活,能做到言必行行必果,则意义不求自来,这也是心理医师戮力以赴是目标。
欧文·亚隆
根本的焦虑源于个人的千方百计---也许是自觉地,也许是不自觉的----要解决生活中难以接受的事,要解决生存的“既定事实”。
欧文·亚隆
根本的焦虑源于个人的千方百计-也许是自觉的,也许是不自觉的--要解决生活中难以接受的事,要解决生存的 “既定事实”。
欧文·亚隆
婚姻生活是神圣的。然而一一毁掉婚姻总好过被它所毁!
欧文·亚隆
有些人的渴望受阻,不知道自己有什么感觉或想要什么。没有意见,没有冲动,没有特别的偏好,只能仰赖他人的欲望生活。这种人通常很无趣。
欧文·亚隆
人生的困扰大抵来自四个方面:不可避免的死亡,内心深处的和孤独感,我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。
欧文·亚隆
一个说谎者被迫着要过着一种警惕的生活。
欧文·亚隆
所谓心理学,就是用艰深晦涩的说法,来解释生活中简单的道理。
欧文·亚隆
一个说谎者被迫要过着—种警惕的生活。
欧文·亚隆
非本真的存在是一种日常的生活的模式,你完全地沉沦于周围的环境之中,追究世间万物为何如此(如何) ;本真存在即意为欣赏存在本身,你将注意力放在存在本身的奇迹上,追求事物的本来面目(如是)以及真正的自我。
欧文·亚隆
人生的困扰大抵来自四个方面:不可避免的死亡,内心深处的孤独感,我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。
欧文·亚隆
自恋型病人十分热衷于描述自己的生活经历,但却是一个很差劲的听众。别人讲话的时候,他们就觉得厌烦无聊,或者干脆昏昏欲睡。
欧文·亚隆
团体另类分子很少从团体经验中获益,但却有可能受到团体的伤害。另类分子就是指那些:①不能或不愿审视自我与他人关系,尤其不愿面对和处理与其他成员关系的个体;②缺乏心理悟性;③正遭受生活危机;④有亲密关系冲突的病人。
欧文·亚隆
没有团体能够保持一个完全此时此地的取向,常常会有脱离主题而进入个人历史和目前生活状况的(彼时彼地)。
欧文·亚隆
通常第一个讲话或提出急迫生活危机的人,会是团体注意的焦点。
欧文·亚隆
重要的是,这个事情被重视,并用以强化以下的规范:自我袒露不只是重要的,而且也是安全的。只有在此规范被建立后,治疗才能转到这个事情的其他方面。例如,治疗师可以帮助发动攻击的一方检视其行为----对他人的冲击,在其他生活情境中出现的情形,以及带有的潜意识意义。
欧文·亚隆
最有效的办法就是既考虑到垄断发言者的利益,也考虑团体的利益。务必牢记的原则是,没有一个垄断发言者生活在真空中,他总是与一个容许或鼓励此行为的团体处于动态平衡中。因此咨询师就要询问,为何团体允许或鼓励一个成员承担整个聚会的责任。
欧文·亚隆
一旦人们认识到敌对者早年生活的某些方面导致了他目前的状态,那么敌对者的处境不仅变得有迹可循,而且变得情有可原。原谅的方法就是去了解。
欧文·亚隆
实际上,想要过上真正有价值的生活,对他人充满悲悯,对周围的一切心怀挚爱,唯一的途径正是去觉知,觉知当下所经历的一切都会随风消逝。
欧文·亚隆
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