关于东西的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
东西
一个有才情的、生来骄傲的人，不会因为自己穷而失去丝毫的骄傲和矜持；相反如果有什么东西会削弱他的脾气，使他变得温和和易于相处，那就是他稍微富裕一点。
拉布吕耶尔
也许目前存在的我只是由一种普世自然之力而存在着，这个自然，我们见到时是什么样子，即使上溯道无限的时间始终是这个样子。但是这个自然，或者他只是精神，那么这就是上帝；或者它是物质，那么它无法造出我们的精神；或者自然是物质和精神的混合物，那么自然中，精神的东西，我称之为上帝。
拉布吕耶尔
我们惊奇地看到，在某些女人心中有比对男人爱更热切、更强烈的东西，我要说，那就是野心与赌博。这样的女人使男人毫无情欲，只有衣服能够看出她们的性别。
拉布吕耶尔
人们把一个有学问的女人视为一件漂亮的武器：武器经过精雕细磨，光滑无比，做工精益求精。这是放在书房里让好奇的人观看的一件摆设，而不是实用的东西，不能用来打仗和狩猎，它还不如一匹用于训练的马，尽管她受到最好的教育。
拉布吕耶尔
使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试图将其变成天堂的东西。
哈耶克
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。
哈耶克
技术文明越是进步，我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位，这种地位与对人及其观念研究的地位相对应，这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重：一种类型代表的是这样的人，他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计的运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感，甚或对它的欲望有所收敛或抵制，而是相反，我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收，以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。
哈耶克
在社会的演变、进化过程中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。
哈耶克
骑兵的职责就是胆大无畏、敢于冲锋陷阵，这同时也是他们应该引以为自豪的东西。
巴顿
珍惜传统、喜欢刺激和渴望荣誉。如果你拿走了这三种东西，生活还有什么意义呢？
巴顿
没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹。
斯大林
党是政权的核心，但它和国家政权不是而且不能是一个东西。
斯大林
她端着酒杯踱进一个盛杂物的房间，拉开一扇壁橱的门，成束的人民币整齐地摞满了壁橱的一格，一股令人做呕的腐臭味儿扑出来。她关上壁橱，呷了一口酒，自语道：“钱是人世间最脏的东西，怪不得大人物都不摸钱。其实我也可以不摸钱了，十年里，我难道还用钱买过什么东西吗？没有，没有。”
莫言
自然的情感世界并没有什么诱惑力。和《柏林纪事》中，他的自画像是一个情感完全被疏远的儿子；作为丈夫和父亲(他有一个儿子，生于1918年，20世纪30年代中叶与本雅明的前妻移民英国)，他似乎简直就不知道如何处理这样的亲情关系。对忧郁的人来讲，以家庭纽带形式出现的自然情感引入的只是伪主观的、多愁善感的东西；这是对意志、对独立性的压榨；它们剥夺了他们集中精力去工作的自由。这一自然情感也是对人性提出的一种挑战，忧郁的人有种直觉，知道自己在人性方面是欠缺的。《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
我们的体验、我们的价值。它们提供信息和评价。然而它们独特的特征在于，这们并不导致概念知识，而是引起某种类似兴奋的情感，某种类似或着迷状态下情感投入和进行判断的现象的东西。
苏珊·桑塔格
本我——逃亡一种自我折磨的、外在强加的良知，即佛洛依德所说的”超我“——而是相反，正如克尔恺郭尔所说的那样。我们的道德敏感性对人类来说是自然的东西+我们从它那里逃亡动物性
苏珊·桑塔格
拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种觉得像知识，因而也像权力的关系。而摄影基本上是一种不干预的行为。
苏珊·桑塔格
开心。你无需将任何东西带进这一环境中——这个氛围已经足够热闹了。
苏珊·桑塔格
进行判断的现象的东西，这就是说，我们通过艺术获得的知识是对某物的感知过程的形式或风格的一种体验，而不是关于某物(如某个事实或某种道德判断)的知识。
苏珊·桑塔格