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东西
很多人都认为,“简单生活”/“放慢节奏”就等同于缺乏梦想,没有激情,日子过得度日如年,了无生趣,这都是因为存在“厉行节约”、“拼命忍耐”等先入为主的想法使然。事实上,日子不需要过得这么用力,只不过是把不该浪费的东西省下来而已。
本田直之
所有造成我们与真我隔绝的东西都像黑暗一样,我们能做的,就是拿觉知之光去照亮它们。
张德芬
死亡来临的时候,会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空,而真正的你,是不会随时间甚至死亡而改变的。
张德芬
因为我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁,而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
张德芬
作为一个人,你一直以来的成长、所接触到的东西,对你来说就是输入。
张萌
智力、知识、经验,只要能积累的东西,大都会产生复利效应。
李笑来
获得财富的一个途径,就是为社会提供其有需求但无从获得的东西,并实现规模化。
埃里克·乔根森
无论我们多么爱孩子,从他刚一降生起,我们就已经本能地开始提防他。我们凭着一种守财欲的本能,牢牢地保护着我们所拥有的每一件物品,即使那只是一件没有任何价值的破烂儿。从孩子降生的那一刻起,成人对待孩子的心理就被这种意念支配着:管住这个小家伙,不要让他损坏任何东西,不要让他惹麻烦。当心,一定要看住他。
蒙台梭利
儿童全身贯注地注意着那些我们毫不在意的事物。我们可以从其中发现儿童拥有独特的内心世界。但是,一个人如果被一件小东西所吸引并全神贯注地关注它,却并不是因为这个东西给他留下深刻的印象,而仅仅是因为他对小东西流露出了一种富有感情的理解。
蒙台梭利
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
儿童的秩序敏感期,使他们在看到某些东西处于无序状态时,就像受到某种刺激,收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要,当它得到满足时,还会为儿童带来快乐。
蒙台梭利
我们需要预判每个人所捍卫的东西到底是要什么。
李天田
凯文·凯利(Kevin Kelly)在他68岁生日的时候写了这么一句话:“倾听你所喜欢的人时,要不时地追问‘还有吗’,直到他们没有更多东西可讲。”
李天田
青春期可被视为人类成长过程中介于儿童和成人之间的一个阶段。由于艺术创作属于想象性活动的一部分,因此想象性活动也会受到很大影响。正如前文所指出的,孩子与成人想象性活动的差别会通过不同的游戏方式充分体现出来。孩子的游戏是无意识的行为,他们往往用想象来营造现实中不存在的东西。
维克多·罗恩菲德
对自然的写实性再现会让孩子对此产生依赖性,有很多孩子在眼前没有实物的情况下画不出任何东西。事实上,他们已经对实物产生了依赖性,以至于一旦离开实物就会不知所措。但是,一旦这种写实的需求成为一种真正的需求,我们就必须给予尊重。
维克多·罗恩菲德
如果一个孩子无法自由表达,那说明一定有东西妨碍了他的自信心。通常,妨碍的原因有三种。第一种,也是最常见的原因,就是家长的错误批评。批评孩子的作品看起来不像,或“不够好”,或给孩子作范画。由于孩子对这样的批评没有判断能力。于是他就采取了一种“我不会画”的逃避态度。第二种原因,孩子无法回忆起绘画对象的特征,或是脑子里一片空白。第三种,孩子习惯了复制和临摹的方式,所以一旦没有了参照物,他们就觉得没法创作任何东西。
维克多·罗恩菲德
人们总说故事是有力量的,但我那一晚学到了其他东西:与其讲别人的故事,不如从自己的故事讲起。
大卫·尼希尔
在用远的语言时,我们总是先判断一个事情的结果,评价件事有没有用,再决定要不要做。好像我们需要某种承诺,才能够有所行动。可是,很多时候,一件事有没有用,只有做完才知道。如果我们不能投入做事,事情通常也做不成。大部分人希望先看见,才能相信。而有时候,我们需要先相信、先投入,オ能看见想看到的东西。如果我们一定要在头脑中预想出行动的结果,反而会失去行动的能力。
陈海贤
解决问题不应该成为行动的动力,我们热爱的、想要实现的东西才是。
陈海贤
三种防御型心智模式都有自己防御的东西。僵固型思维,防御的是我们内心完美自我的形象。应该思维,防御的是我们内心已有的规则。绝对化思维,防御的是可能产生的伤害。
陈海贤
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