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东西
我读得越多,学到的东西越多,我就越确定我一无所知。
伏尔泰
颓废的成因是:做过于放松的事情,过于懒惰而无法做好事情,欣赏太多艺术,喜好怪诞异常的东西。
伏尔泰
本质的东西,用眼睛是看不见的,只有用心才能看清楚。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣。
叔本华
现在的风气是,只要能赚钱,什么都可以卖。你能把东西卖掉,你就道德高尚。但这个标准可不够。
查理·芒格
有一位批评家说第一流诗人是不做诗的,这是极有道理的话。他们从一切目前的东西和心里的想象得到无限诗料,自己完全浸在诗的空气里,鉴赏之不暇,那里还有找韵脚和配轻重音的时间呢?人们在刺心的悲哀里时是不会做悲歌的, Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死后三年才动笔的。一生都沉醉于诗情中的绝代诗人自然不能写出一句的诗来。感觉钝迟是成功的代价,许多扬名显亲的大人物所以常是体广身胖,头肥脑满,也是出于心灵的空虚,无忧无虑麻木地过日。归根说起来,他们就是那么一堆肉而已。
梁遇春
由我们生来不带乐观性的人看来,“将来”总未免太渺茫了,“现在”不过一刹那,好像一个没有存在的东西似的,所以只有“过去”是这 不断时间之流中站得住的岩石。我们只好紧紧抱着它,才免得受漂流无依的苦痛,“过去”是个美术化的东西,因为它同我们隔远看不见了,它另外有一种缥缈不实 之美。好像一块风景近看瞧不出好来,到远处一望,就成个美不胜收的好景了。
梁遇春
人们做事情怎么会成功呢?他必定先要暂时跟人世间一切别的事物绝缘,专心致志去干目前的勾当。那么,他进行得愈顺利,他对于其他千奇百怪的东西越离得远,渐渐对于这许多有意思的玩意儿感觉迟钝了,最后逃不了个完全麻木。若使当他干事情时,他还是那样子处处关心,事事牵情,一曝十寒地做去,他当然不能够有什么大成就,可是他保存了他的趣味,他没有变成个只能对于一个刺激生出反应的残缺的人。
梁遇春
人们对于自己的功绩常是带上一重放大镜。他不单是只看到这个东西,瞧不见春天的花草和街上的美女,他简直是攒到他的对象里面去了。也可说他太走近他的对象,冷不防地给他的对象一口吞下。近代人是成功的科学家,可是我们此刻个个都做了机械的奴隶,这件事聪明的 Samuel Butler 六十年前已经屈指算出,在他的杰作(Erewhon)里慨然言之矣。崇拜偶像的上古人自己做出偶像来跟自己打麻烦,我们这班聪明的,知道科学的人们都觉得那班老实人真可笑,然而我们费尽心机发明出机械,此刻它们反脸无情,踏着铁轮来蹂躏我们了。《春醪集》
梁遇春
人们的天性如此,人们往往期望从对比中获得强烈的快乐,但忽略了从自身拥有的东西中获得快乐。
弗洛伊德
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多。但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃:一个叫良心,一个叫理想。
当年明月
最快乐的人并不是一切东西都是最好的,但他们会充分享受自己已有的东西。
莫泊桑
当然,味道是无可挑剔的,只是它们变成了与之前美得耀眼的米粉团截然不同的东西。那一瞬间我明白了,母亲说的是还没进蒸锅的半月糕。原来孩子的脸蛋是那么干净,想到这儿我感到胸口发闷,就像被铁块压住了一样。
韩江
即便我是只迷途的野兽,无法理解周遭的世界,我愚昧的生活也有意义,我身上的某些东西,也能给予回应,接收来自高远世界的呼唤。
赫尔曼·黑塞
要走的东西会走的;不管你是否坐在那里保卫它,它仍旧要走,注定要走。
泰戈尔
超越国界,比国家更宏大的东西,只能通过国家来显示自己。
泰戈尔
我不明白的东西,就是没有道理的,于是世男充满了非理性的东西。
加缪
只有生活过的,并进入意识的东西,才是经验的。
加缪
对于一个人,我们很可能真的永远认识不了,他身上总有些不可制约的东西,是我们把握不住的,但我们几乎能认识世人,从他们的整体行为,从他们生活的历程所引起的后果认出他们,全盘真实的认识是不可能有的,唯有表象可以计数,气氛与以感觉。
加缪
一个表里一致的人,对他信以为实的东西应当付之于行动。
加缪
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