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东西
书上说世界上什么东西最完整?世界上没有什么东西比一颗破碎的心更完整。
铁凝
为什么最吓人的东西也会是最诱人的东西呢?那时她分辨不清她是因为渴望成为英雄而幻想去躺在铡刀下,还是越怕躺在铡刀下就越想躺在铡刀下。
铁凝
人的一生一世,能够留在记忆里的东西是太少了。宏大的都是容易遗忘的,琐碎的却往往挥之不去,就比如一个人的手,某年某月的某一天,在另一个人手上用过那么一点点力。
铁凝
对自然现象的任何一种精确的理论说明,都必须以‘原子’和‘力’为最基本的要素,而这种东西是无法靠经验观察到的。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。26.经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛或抵制,而是相反,我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收,以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。19.一个秩序之所以可取,不是因为它让其中的要素各就其位,而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。
哈耶克
我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时,我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果,人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
哈耶克
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
哈耶克
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是那些“大人物”们试图将其变成天堂的东西。
哈耶克
通往地狱的道路通常是有善意铺就的,使人间变成地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂的想法。
哈耶克
使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是那些“大人物”们总试图将其变成天堂的东西。
哈耶克
通往地狱的道路通常是由善意铺就的,使人间变成地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂的想法。
哈耶克
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西:自由和组织。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛或抵制,而是相反,我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收,以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。
哈耶克
在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时,我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果,人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
哈耶克
在社会的演变、进化过程中,没有什么东西是不可避免的,使其成为不可避免的是思想。
哈耶克
使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是那些“大人物”们总想试图将其变成天堂的东西。
哈耶克
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