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精神
以前谈恋爱,电话就搁床头,半夜迷迷朦朦接了电话说的都是真心话,因为说谎需要高度精神集中。
亦舒
新的城市出现。旧的城市消失。有些人曾记得它的旧模样,有些人还记得一点点,有些人将完全不知道。他们被断绝与这座城市历史之间的关系,断绝与它的优雅和信念的关联。他们仿佛是孤儿,没有养分,生活在一个崭新的重新开始历史的城市里。它显得富足,干净,体面,只是和过去断了联系。包括它与传统精神支撑之间的关系,一刀两断,粗暴得没有任何留恋。推倒一切,改造一切,仿佛一切可以重新开心。下手果决。
安妮宝贝
人的身体感觉总是在精神感觉到来很久之后,才会姗姗来迟。
郭敬明
精神恋爱的结果永远是结婚,而肉体之爱往往就停顿在某一阶段,很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病:在恋爱过程中,女人往往听不懂男人的话。
张爱玲
中央电视台曾构思将老子的道理融入一首奥运歌里面,这分明是一个难题。无论奥运最原始的精神如何单纯高尚,即使列强肯放过借奥运抽水的机会,鸟巢始终是产生金银铜的地方,竞赛尽管公平,争胜始终是残忍的。提到争,又要,自然想起“上善若水,水善利万物而不争”、“夫唯不争,故无尤”。不争在前头,才能保持不败之身。道家不争而胜的哲学,要跟奥运融合,比珠三角大融合更难。故,那首奥运歌终不能成事,我也不比出卖我偶像的思想。
林夕
公屋小得不宜人住,是的,是适合英雄的家人住的。两名殉职的消防员,遗体葬于浩园,遗孀则由公务员宿舍迁出,得福利部恩恤,可以入住公屋。社会本来就没有绝对公平,自愿脱下自己的口罩给市民,那不是意外牺牲,是明知故犯的舍身成仁,这种人类最崇高的精神,当然不会跟物质生活水平挂钩,但应了北岛的诗:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”
林夕
每条河流都有一个梦想:奔向大海。长江、黄河都奔向了大海,方式不一样。长江劈山开路,黄河迂回曲折,轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中,如果沉淀于泥沙,就永远见不到阳光了。
俞敏洪
谁说机会面前,人人平等,新东方相信,个人奋斗制胜、攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸,你应该自豪地告诉世界,你追求过,你奋斗过,你为辉煌的人生从来没有放弃过希望,从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你:只要奋斗不息,人生终将辉煌。
俞敏洪
光有奋斗精神是不够的,还需要脚踏实地一步一步地去做。要先分析自己的现状,分析自己现在处于什么位置,到底具备什么样的能力,这也是一种科学精神。你给自己定了目标,你还要知道怎么样去一步一步地实现这个目标。从某种意义上说,树立具体目标和脚踏实地地去做同等重要。
俞敏洪
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
鲁迅
纵使写的是妖怪,孙悟空一个筋斗十万八里,猪八戒高老庄招亲,在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。
鲁迅
穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。
鲁迅
文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。
鲁迅
生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。
鲁迅
人的价值并不取决于是否掌握真理,或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
多丽丝·莱辛
一个男人和一位女士,由于某种精神状态,丧失了时间感。显然,用电影可以绝妙地表现一个人若丧失时间感会怎么样。
多丽丝·莱辛
一个漂亮、自信、勇敢的年轻姑娘,在家庭琐事、孩子的历练下,慢慢培养起难得的美德:自律、克己、耐心、坚贞、适应他人。二十年后,当中年女子蓦然回首过往的岁月,突然发现自己已经完全不认识自己了,那些孜孜获取的也许不是美德,而是一种精神错乱的形式。在她眼中多数中年女子的脸庞和步态,都和囚犯或奴隶相似。这一切正是她出轨的根源吧。”生活有时是如此残酷,一点点将我们身上的棱角磨平,一点点将我们心中的理想掏空。我们用理想和信仰换取的一切是否值得呢?
多丽丝·莱辛
人们甚至可以大胆地说,批评的功能是由经典来界定的:批评必须担当起考量、质疑经典的责任。因此,没有必要担心经典是否能够经得起批评的种种解构行为;恰恰相反,批评不仅不是经典的敌人,而且实际上,最具质疑精神的批评恰恰是经典用以界定自身、从而得以继续存在下去的东西。这个意义上的批评也许是狡猾的历史得以延续的手段之一。
库切
中国画三千年前就是抽象的,不过我们通常是精神上的抽象,而非形态上的抽象。
张大千
作画要怎样才得精通?总括来讲,着重在勾勒,次则写生。其次才是写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物,总要了解物、情、态三事。先要着手临摹,观审名作。不论古今,眼现手临。切忌偏爱;人各有所长,都应该采取,但每人笔触天生有不同的地方,切不可专学一人,又不可单就自己的笔路去追求,要凭理智聪慧来摄取名作的精神又要能转变它。
张大千
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