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爱
爱憎之间,所宜详慎。这个世界存在大量互相冲突的价值,冲突并不意味着善恶对立,很多时候是善与善的冲突,是“好人与好人之间的对抗”。
罗翔
仁爱与公正相对,离开了公正,仁爱也不复存在。
罗翔
其实所有的相信都是一种选择,如果你选择相信爱与美好,人鱼就会变成人,不可能的事情就会变成可能,爱情的所有障碍都会除去,同时你的理想主义也许也能保护你不被毁灭;但是如果你拒绝相信爱与美好,那么你或者只能在黑暗的海底绝望与痛苦,或者就会成为被诱惑者毁灭的猎物。
罗翔
中国有句古话叫“水至清则无鱼,人至察则无徒”。我们谁没有犯过错误呢?虽然有些人会一错再错,但是还是有些人希望有改正的机会。如果法律一律告知,那是不是会出现像《罪与罚》中的为了家庭不得不出卖身体的索菲亚(又译索尼娅),那索菲亚是不是就不配拥有自己的真爱呢?这些问题可能都值得我们去思考。总之啊,法律问题太复杂,有的时候一刀切可能并不一定合适,还是苏格拉底说的吗:“惩罚的目的不在于毁灭而在于教育。”如果一种惩罚彻底堵塞了人的改过自新的路,那么自暴自弃呢可能会引发更多的邪恶。
罗翔
可惜我们很多人都喜欢诡辩,诡辩的人有一个特点,就是无论任何议题,他都能落入不败之地,只是非常遗憾的是,就像刚才这个评论,很多时候,我们自以为是的爱会让我们不讲逻辑、陷入诡辩,真正的爱,可能就是带着祝福、放手。
罗翔
人类所有的情感都需要节制,“溺爱”的“溺”就有无节制的意思,这种爱呢,它会让所爱的对象变得越来越弱,最终走向毁灭。
罗翔
仁和人有关,仁就是两个人,也就是自己和他人。一方面是把自己当人看,修己,其次是把别人当人看,安人。尊重自己,尊重他人。无论时局多么艰难,君子都应该爱人如己。
罗翔
生活是一个动词,越是在不确定的时代,越要靠行动去对抗迷茫和焦虑。去阅读,但不要止于阅读;去爱生活,而不止于爱生活的意义。然后让知识变成生活里活生生的一部分。
罗翔
很多人都觉得,好像伟大的哲学家都不太快乐,但是哲学这个词最初的含义是“爱智慧”,恰怡是为了追求精神的充沛和心灵的幸福。
罗翔
我们是有限的,因此我们无需伪装强大。你无需用头衔、名利、车房来证明自己,无需在若干年后的同学聚会中用华丽的优越来掩饰灵魂的虚弱。做好你的本分,你就是在超越你的有限。你会成为一个丈夫(妻子),一个父(母)亲,一个职员,这就是你荣耀的哨岗。特蕾莎修女说:我们无法成为一个伟大的人,但我们可以用伟大的爱做细微的事情。凡事尽好本分,你就已经超凡脱俗。
罗翔
对女性的真正尊重是从心里发出的,而不仅仅是外在的行为。这种尊重一定是对每个具体的个体,尤其是对弱者的尊重。伪善的人从来都喜欢空谈人类之间的抽象大爱,喜欢向众人表达自己的博爱之心。但真正的爱从来不是一种表演,它常常体现在每日接人待物中对每个个体发自内心的尊重。
罗翔
人们对家乡的爱慕也许只是人类对完满期待的一种投射,这种完满的期待激荡着我们的灵魂。我们因着未达完满而有着一种深深的漂泊感。这种漂泊感让我们一生躁动不安。每个人都有对无限完满的期待,但世上一切都是有限的,这种期待与现实之间的张力是人生中一个莫大的冲突。
罗翔
一个可爱的人,人人都会爱他,但当他不再像以前那么可爱,你还爱他,并且愿意去发掘他的可爱之处,这可能就是真正的爱了,而要做到这一步,就必须有宽容的心。英文中有两个词语表示爱,一个词语叫作“love”,另一个词语叫作“charity”,前者是情感的爱,后者则是宽容的爱,今天的人们更多把爱认为是“love”,是情感的宣泄,但却忘了真正爱是“charity”,是宽容之爱,也就是仁爱。
罗翔
每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起,这是人之常情,但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱,或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子,而如果这个影子在他人身上慢慢消失,你可能就失去对他的爱意。
罗翔
我希望走出恐惧,因为恐惧让我的爱心越来越小。人之所以恐惧,是因为我们对未知的害怕。我们越想按照既定的计划来规划时间,我们就越会对突如其来的事使心生怨恨。我们可以按照自己的主动安排来表达爱心,如有空时探访孤儿院,得困时做做义工。但是我们不愿意未经规划地表达爱心。然而,后者也许更加重要。如果对未知之事保持一种开放之心,受到一种生活在愉悦的漠然之中的召唤,人生也许会无比的幸福。
罗翔
真正的爱一定要付出代价,要在牺牲中学会忍耐。
罗翔
仔细想想,其实我和卢梭一样,爱抽象的人类胜过于具体的人。因为抽象的人类如此可爱,而具体的人如此麻烦。想象中的人类越可爱,越是觉得身边之人乏味恶心。对抽象的人类的爱是无须付出代价的,但对具体的人的爱则总是要投人大量的时间和精力。然而,真正的爱一定要是付出代价的,牺牲越大、爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己,就是为了欺骗他人。
罗翔
这个世界并不美好,真正美好的是我们用无伪的爱心去温暖人们心中那仇恨的坚冰。当仇恨的坚冰化作爱的江河便能冲刷这世间一切的邪恶。
罗翔
很多时候,我们之所以谴责他人,一个重要的目的是希望他人可以改过自新……当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时,其实还是希望他人可以悔改,而不是任其在堕落中走向毁灭。
罗翔
真正的德行并不需要语言上的高言大义,而是要有付出代价的行动来爱人如己。
罗翔
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