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事情
我们所服务的人,我们几乎全不认识,甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活,也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能,不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德——之中,我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则,使自己适应了这个架构。
哈耶克
我们几乎没有权利感到比我们的祖辈优越;我们绝不应忘记:把事情弄成一团糟的并不是他们,而是我们自己,是这个20世纪。
哈耶克
私有制是自由最重要的保障,这不单是对有产者,而且对无产者也一样。只是由于生产资料掌握在许多个独立行动的人的手里,才没有人控制我们的全权,我们才能够以个人身份来决定我们要做的事情。如果所有的生产资料都落到一个人手里,不管它在名义上是属于整个“社会”的,还是属于独裁者的,谁行使这个管理权,谁就有全权控制我们。
哈耶克
法治和政府的一切行动是否在司法的意义上合法这一问题没有什么关系——它们很可能合法,但仍可能不符合法治。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的。但是谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?法律能够使那种实质上是专断的行为合法化。如果法律规定某一部门或当局可以为所欲为,那么,那个部门和当局所做的任何事情都是合法的——但它的行动肯定不是在受法治原则的支配。一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
哈耶克
如果你对食物和人没有兴趣,那你可能对我做的事情也没兴趣。
If you're not interested in food and people, you're probably not interested in what I do.
安东尼·伯尔顿
一个人只能在一两件事上做到精通,而这一两件事通常是让你痴迷的事情。
埃里克·乔根森
把时间花在你认为最有价值的事情上,关注过程,有利于取得好的结果。
埃里克·乔根森
生命的意义在于专注于事情本身,体验过程,享受当下。
埃里克·乔根森
最聪明的人是可以把事情深入浅出讲清楚的人。
埃里克·乔根森
执着,本是成功者的特征之一,但是用在穷人身上却严重变形了,变成了死板执着,就成了固执。不接受正确意见不知变通,相信错误的事情,称之为固执。
阿比吉特•班纳吉
穷人通常缺少信息来源,相信那些错误的事情。
阿比吉特•班纳吉
没有任何事情比提高公众的科学和文化水平更值得我们去给予支持,在每一个国家,知识者都是公众获得幸福的最坚实的基础。
乔治·华盛顿
在自己喜欢的时间里,按照自己喜欢的方式,做自己喜欢做的事情,对我而言这就是自由人的定义。
村上春树
我不担心广为人知和耸人听闻的风险,而担心更为险恶的隐藏风险。我不担心人们通常担心的问题,因为它们显而易见,我担心我们的意识和正常过程以外的事物。(我也必须承认我担心的东西不多,因为我努力只担心人们能够处理的事情。)我不担心困境,而担心失去机会。
塔勒布
人类不是被来理解事物的,我们只是被设计来求生和繁衍后代的,但为了求生存,我们必须夸大某些事情的概率,例如可能影响我们存活的事件发生的概率。
塔勒布
我必须靠自己的力量去发现一些事情,自行摸索得来的东西才能持久。
塔勒布
我这辈子在市场中做的事,称为“倾力赌一边”最为恰当。也就是说,我试图从稀有事件中获利,这种事情不常发生,而一旦发生便会带来大量回报。
塔勒布
只有犯错后孩子才能学会某些事情。只有手被烫伤,他们才不会再去摸发烫的火炉。别人再怎么苦口婆心地告诫,他们也不会产生一丁点儿小心谨慎之意,大人也有类似的毛病。
塔勒布
如果统计学在某些事情上对我有帮助,我会去用它。如果它构成威胁,那么我就不用它。我会接受过去能给我的最好的东西,但不被它危害。因此我会利用统计学和归纳法积极下注,但不会用它们管理自己承受的风险。叫人惊讶的是,我所认识的存活下来的交易员,几乎都这么做,他们根据观察到的事情,包括过去的历史去操作,但他们一定要确定犯错时的成本十分有限,而且犯错的概率不是从过去的资料推演而来的,他们是在执行操作策略之前就知道哪些事件会证明他们的推测错误,并预先做准备。证实犯错后,他们会结束操作。这叫认赔止损,也就是到了预定的范围,他们会采取行动保护自己,以免受黑天鹅事件冲击。我发现极少会有人这么做。
塔勒布
如果你对未来过于自信,并且忽视黑天鹅现象,那么债务对你来讲就是一件危险的事情,借贷会使你在预测错误时更加脆弱。
塔勒布
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